منهما في الخطأ بسبب أن الرسول الإسماعيلي كان يسمى بمنصور اليمن . ومعنى هذه العبارة أن هذا الرسول تلحظه العناية الإلهية في مهمته في اليمن ، كما تفيد أيضا معنى منتصر في اليمن . ويسمى الخزرجي هذا الرجل بالمنصور ونسبه منصور بن الحسن « 1 » ، ويسميه صاحب « دستور المنجمين » « 2 » أبا القاسم الفرج بن حسن بن حوشب بن زادان الكوفي . وفي المقريزي « 3 » نقرأ اسمه هكذا : أبو القاسم الحسين بن فرج بن حوشب الكوفي . وفي ابن الأثير « 4 » : رستم بن الحسين ( الحسن ) بن حوشب بن دازان النجار . والفرق بين النسبتين الأخيرتين هو فرق يسترعي النظر ، لأنه بموازنة الفقرتين المتعلقتين بابن حوشب يتضح أن كلا من الكاتبين قد نقل بطريقة مباشرة أو غير مباشرة عن مصدر واحد « 5 » . ويلاحظ أنه في المقريزي كلمة خرب حلت محلها خطأ كلمة حرث وهذا يقضي على معنى العبارة . حاشية [ 132 ] : هنا خلاف بين روايتي الجندي والخزرجي بشأن نسب ابن فضل مع أن كلا منهما قد استقى روايته عن القرامطة في اليمن من مصدر واحد ، وهو محمد بن مالك الكاتب الذي ورد اسمه في المتن ، فلم يرد في الخزرجي ذكر لذي جدن . ومما تجدر ملاحظته أن ابن الأثير يذهب إلى أن ابن الفضل كان من أسرة تسكن الجند . ويقتصر الخزرجي على القول بأن ابن فضل كان من سلالة خنفر بن سبأ بن صفي ( صيفي ؟ ) بن زرعة ( حمير الأصغر ) بن سبأ الأصغر .

--> ( 1 ) ورد تاريخه بالتفصيل في كتاب ( الصليحيون : 27 - 48 ) . ( 2 ) ص 140 . ( 3 ) 1 / 349 . ( 4 ) 8 / 22 . ( 5 ) وورد اسمه في افتتاح ( 3 - 4 ) . أبو القاسم الحسن بن الفرج بن حوشب بن زادان الكوفي . وفي الحور 197 جاء : أبو القاسم أبو الحسن بن فرج بن حوشب بن زادان الكوفي ، واشتهر باسم منصور اليمن بعد أن فتح هو وعلي بن الفضل الجيشاني اليمن . ( راجع كذلك حاشية : 11 والتعليق عليها ) .