5 - تاريخ ميورقة : موضوع هذه الدراسة ولنا إليه رجعة . 6 - المواعظ : لقد ألحّ الأندلسيون خلال عصر المؤلف في معارضة الكتابة في الزهديات والمواعظ المشرقية والسّير على منوالها ، ومنها رسالة ملقى السبيل لأبي العلاء المعرّي التي عارضها أبو القاسم السهيلي وسمى معارضته : " حلية النبيل في معارضة ملقى السبيل " ، وأبو العباس الغمّاز وسمى كتابه : " مفاوضة القلب العليل على طريقة أبي العلاء المعري في ملقى السبيل " « 1 » . وأبو القاسم القرطبي وأبو الربيع الكلاعي وغيرهم . وكان صاحبنا ابن عميرة من المساهمين في هذا الفن ، وقد أشار إلى مواعظه ابن عبد الملك في موضعين من ترجمته ، جاء في الأول : " وله فصول وعظية على طريقة الإمام أبي الفرج بن الجوزي " « 2 » ، وقال في الثاني : " وله مجالس وعظية كان يصنعها للواعظ الفاضل الصالح أبي محمد بن علي بن أبي خرص رحمه اللّه " « 3 » . وقد ساق ابن عبد الملك في الذيل أمثلة من تلك الفصول والمجالس ، كما توجد أمثلة منها أيضا في رسائله ، ولا يعلم إذا كانت تلك المواعظ قد جمعت ودونت في كتاب على غرار ما فعل ابن هانئ في الرسائل . 7 - مؤلفات أخرى : يستفاد من المصادر التي ترجمت للمؤلف وفي مقدمتها ابن عبد الملك وابن الخطيب ، أنه ترك آثارا ومؤلفات أخرى ولكنها لم تذكر عناوينها . فقد جاء في الذيل في معرض الكلام عن مؤلفات ابن عميرة عبارة " إلى غير ذلك من التعاليق " « 4 » ، وفي الإحاطة " إلى غير ذلك من

--> ( 1 ) العبدري أبو عبد اللّه ، رحلة العبدري ، تحقيق محمد الفاسي ، الرباط ، 1968 ، ص 241 . ( 2 ) ابن عبد الملك المراكشي ، الذيل والتكملة ، ج 1 ، ص 169 . ( 3 ) المصدر نفسه ، ج 1 ، ص 170 . ( 4 ) ابن عبد الملك المراكشي ، الذيل والتكملة ، ج 1 ، ص 177 .