ابن الخليل الكرجى . ودخلت سنة ثلاث وتسعين ومائة « 1 » فيها قتل الحسن بن صالح الهمداني قتلته عنزة ، وكان من خبر لي ما أخبرني عبد الله ابن حبيش بن علي الهمداني عن أشياخه قالوا : كان الحسن بن صالح واليا على الموصل في سنة [ ثلاث ] « 2 » وتسعين ومائة ، فصار إلى حزة « 3 » في أعماله فاجتمعت عليه عنزة فقتلته ، وكان علي بن الحسن متنسكا ، فترك النسك وجمع على عنزة ، وقدم الحصين من الجبل في خلق فصاروا إلى بلد عنزة فقتلوا خلقا منهم . وجدت بخط علي بن حرب أن عنزة قتلت الحسن بن صالح بن عبادة ؛ أخبرني العلاء بن أيوب عن علي بن حرب قال : لما جاء نعى الحسن بن صالح صار أبو حرب إلى علي بن الحسن يعزيه بأبيه - وكان على متنسكا - فوجده قد أدخل رأسه في جبة صوف كانت عليه ، لا يكلم أحدا ، فعزاه بأبيه فلم يرد عليه جوابا ، فحركوه وقالوا : « هذا أبو حرب محمد » « 4 » فأخرج إليه رأسه فقال : « إني أرضى بقضاء الله وأصبر عليه » فأخذ على بلحية نفسه وجذبها وقال : « يقتل أبى والله لأوردنها النار » قلت للعلاء بن أيوب : سمعت عليا يذكر هذا ؟ قال « نعم » ؛ أخبرني محمد ابن إسحاق عن أشياخه قال : خرج الحسن بن صالح يطالب بصدقات الأعراب فأخذها ثم أتى الجوز فنزل على النجف المطل على النهر المعروف بباجليا بأعلى تل باجليا ، وأظهر التقصي على عنزة في مطالبتهم ، فاجتمعت عنزة إلى شيبان وتشكوا أمره ، فاجتمعوا على أن يأتوه ليلا ، فقتلوه ودفنوه بقرب باجليا ، واتصل الخبر بعلى بن الحسن وكان متنسكا قد لزم المسجد يقرأ على رجل يكنى أبا قحطان ، فأتاه الخبر وهو في المسجد ومعه عشرة « 5 » نفر من الصوفية وأبو قحطان المقرئ فقام على وقاموا معه ، فأظلم بصره - فيما ذكروا - فجال في المسجد وجالوا معه وهو قابض على لحيته ، وهم أن يطرح نفسه من المسجد الذي كان فيه وهو مسجد أبيه المطل على سوق الداخلة ، فقام إليه أبو قحطان فذكره الله وصبره ، فقال له على : إذا كان الله خلق هذه اللحية لجهنم فما عسى أن تصنع ؟ وصار إلى

--> ( 1 ) انظر حوادث هذه السنة في : تاريخ الطبري ( 8 / 341 ) ، الكامل ( 6 / 210 ) . ( 2 ) زيادة يلتئم بها السياق . ( 3 ) حزة : بليدة قرب إربل من أرض الموصل ، ينسب إليها النصافى الحزّيّة وهي ثياب قطن رديئة ، وهي كانت قصبة كورة إربل قبل ، وكان أول من بناها أردشير بن بابك . ينظر : معجم البلدان ( 2 / 295 ) . ( 4 ) في المخطوطة : أبو محمد حرب ، والتصحيح من الصفحة السابقة . ( 5 ) في المخطوطة : عشر .