أخبرنا محمد بن المعافى بن طاوس عن أبيه عن جده قال : سبب قتل أهل الموصل أن أبا العباس عبد الله بن محمد بن علي قلد الموصل رجلا يقال له : محمد بن صول - مولى لخثعم - وقلد إرمينية رجلا من الأزد من آل المهلب ، فوافيا الموصل جميعا ، فلم يقبل أهل الموصل ولاية ابن صول ، وقالوا : ما نرضى ( أن ) يكون أميرنا مولى لخثعم ، ومنعوه من الدخول إلى الموصل ، وقالوا للمهلبى : نحن نرضى بك واليا علينا واجتذبوه إلى الولاية فأجابهم إلى ذلك ، وكتبوا إلى أمير المؤمنين يسألونه أن يوليهم المهلبي ، ويصرف عنهم ابن صول ، وكتب ابن صول يخبره بمنع أهل الموصل له الدخول ، فكتب أبو العباس إلى ابن صول : أن أقم بمكانك إلى أن يأتيك أمرى ، وكتب إلى المهلبي أن خلف أصحابك وثقلك بالموصل وانحدر المهلبي وخلف رجاله ، وأنفذ أبو العباس قائدا من قواده في جماعة إلى المهلبي ، وثقبوا الزورق وغرقوه وكاتبه ، وقلد أبو العباس أخاه يحيى بن محمد الموصل ، وأنفذه إليها في اثنى عشر ألفا فنزل قصر الإمارة وأمر ابن صول ألا يدخل الموصل وأن ينزل قصر الحر بن يوسف ، فأقام شهرا لا يظهر لأهل الموصل شيئا ينكرونه ، ولا يعتب عليهم فيما فعلوه ، ثم دعاهم دعوة فقتل منهم اثنى عشر رجلا ، فنفر أهل الموصل ، وخرجوا بالسلاح فأعطاهم الأمان ، ونادى مناديه : « من دخل المسجد الجامع فهو آمن بأمان الله وأمان رسوله ؛ فأتى الناس المسجد يهرعون ، فأقام [ يحيى ] « 1 » الرجال على أبواب المسجد [ فقتلوا الناس قتلا ذريعا أسرفوا فيه » . ] « 2 » . حدثني أحمد بن عبد الرحمن السعدي قال : حدثني من مشايخنا [ من ] « 3 » قال : كان يحيى بن محمد في المقصورة ومحمد بن صول في دار يحيى بن الحر بن يوسف في المنقوشة ، وكان قتل الوجوه في المنقوشة ، وكان فيمن قتل شريح بن شريح بن عمر بن سلمة الخولاني - حدثني شريح وهو صاحب قناطر شريح بالموصل - ووثاق بن الشحاج والعراهم بن المختار الأزديان وعلي بن نعيم الحميدي وهو جد بنى سمعويه ، والزبير بن إياس الذهلي أو إياس أبوه ، وخاقان بن يزيد الرحبي مولى لهم ، وهو جد بنى قود المصححين ، وهو صاحب سكة خاقان التي بين مسجد موسى بن مصعب وبين مسجد بسام الذي يصلى فيه بنو الوضاح العبديون ، فبعث بها « 4 » إلى يحيى بن محمد فوثب به

--> ( 1 ) ما بين المعقوفين : زيادة من الكامل ( 5 / 444 ) . ( 2 ) في المخطوطة : فقتل الناس قتلا ذريعا أسرف فيه ، وما أثبتناه من الكامل ( 5 / 444 ) . ( 3 ) زيادة ليست بالمخطوطة . ( 4 ) المقصود : رؤوس القتلى .