يزيد بن محمد الأزدي

297

تاريخ الموصل

إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال : « كانت قديد يوم الخميس لثمان خلون من صفر من سنة ثمان وعشرين ومائة » . حدثت عن خليفة بن خياط قال : حدثني علي بن محمد عن إسحاق بن إبراهيم الأزدي قال : لما صدر الناس عن مكة - وذلك آخر سنة تسع وعشرين ومائة - مضى عبد الواحد ابن سليمان إلى المدينة ، وكتب إلى مروان يخبره بخذلان أهل مكة ، فعزله مروان ، وولى عبد العزيز بن عمر على المدينة وأمره أن يوجه جيشا إلى مكة ، فوجه جيشا ، وسار أبو حمزة في أول سنة ثلاثين ومائة يريد المدينة ، واستخلف على مكة أبرهة بن الصباح الحميري ، وجعل على مقدمته بلج « 1 » بن عقبة المسعودي الأزدي ، وخرج أهل المدينة فاقتتلوا بقديد يوم الخميس لتسع خلون من صفر سنة ثلاثين ومائة ، قدم بلج في ثلاثين فارسا فقال : « خلوا طريقنا تلك [ نقاتل ] « 2 » بقايا الذين بغوا علينا وجاروا في الحكم ، ولا تجعلوا حربنا بكم فإنا لا نريد قتالكم ، فأبوا ، فقاتلهم ، فانهزم أهل المدينة ، وجاء أبو حمزة ، فقال له علي بن الحصين بن الحر : « اتبع هؤلاء القوم وأنجز عليهم فإن لكل زمان حكما ، والإنجاز في هؤلاء أمكن » فقال : « ما أرى ذلك ، وما أرى أن أخالف سيرة من مضى قبلي » ، ومضى أبو حمزة إلى المدينة ، فدخلها يوم الاثنين لثلاث عشرة « 3 » ليلة خلت من صفر سنة ثلاثين ومائة « 4 » . وروى عن الحسن بن [ سالم ] « 5 » بن محمد عن شيخ من الأنصار وغيره قالوا : استعمل عبد العزيز بن عمر على المدينة عبد العزيز بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان ، وراية قريش مع إبراهيم بن عبد الله بن مطيع ، وأقبل أبو حمزة فنزل بإزائهم ، فاقتتلوا وصبر الفريقان ، فأصيب من قريش ثلاثمائة رجل ، وأبلى يومئذ آل الزبير ، فقتل منهم اثنا عشر رجلا ، منهم : حمزة بن مصعب بن الزبير ، وابنه عمارة بن حمزة ، ومصعب بن عكاشة بن مصعب ، وعتيق بن عامر بن عبد الله بن الزبير ، وابنه عمر ابن عتيق ، وصالح بن عروة بن الزبير ، والحكم بن يحيى ، والمنذر بن عبد الله بن المنذر ، وقتل أربعة من ولد خالد بن الزبير بن سعيد بن محمد بن خالد ، وابن لموسى بن

--> ( 1 ) في المخطوطة : بلخ ، والصحيح ما أثبتناه . ( 2 ) زيادة ينتظم بها السياق . ( 3 ) في المخطوطة : لثلاث عشر . ( 4 ) ذكر الطبري أن دخول أبى حمزة الخارجي المدينة كان لتسع عشرة ليلة خلت من صفر سنة ثلاثين ومائة ، وليس كما ذكر المصنف . انظر : تاريخ الطبري ( 7 / 395 ) . ( 5 ) زيادة ليست بالأصل .