وجمع القضاة : إسماعيل بن علي بن إسماعيل بن موسى الحسيني ، وسليمان بن علي بن عبد السميع ، وعبد الغنى بن سعيد الحافظ . ولأبى العباس أحمد بن بختيار بن علي بن المانداى الواسطي القاضي كتاب في أخبار القضاة والشهود وما أدرى أهو كتابه المسمى « بالحكام » أو غيره . ولأبى الحسن الموسوي الرضى ، والجمال عبد اللّه البشبشى في القضاة فقط . وعلى ثانيهما اعتمد ابن حجر في « رفع الإصر عن قضاة مصر » وذكر القاضي عياض في خطبة كتابه « المدارك » « تاريخ القضاة » للقاضي أبى بكر بن حيان وكيع . ونظم الشمس بن دانيال الموصلي الحكيم في قضاة مصر أرجوزة سماها « عقود النظام فيمن ولى مصر من الحكام » ثم تمم عليه القاضي عز الدين الكناني الحنبلي ، ثم بعض أصحابنا . وكذا نظم الشهاب بن اللبودى الدمشقي أرجوزة في قضاة دمشق وشرحها . 20 - تاريخ المغنين : وأما المغنون فلأبى الفرج علي بن الحسين الأصبهاني الكاتب ، وكذا له « القيان » في مجلدين و « أخبار المغنين المماليك » و « الأغانى » وهو حافل متسع في بابه . واختصره التاج عثمان بن عيسى أبو الفتح ، والجمال أبو الفضل محمد بن مكرم ، كما فعل في غيره من التواريخ الكبار . وبين أبو الفرج بطلان نسبة الكتاب المنسوب لإسحاق بن إبراهيم الموصلي في ذلك ، وأنه من جمع سندى الوراق لإسحاق . ولابن الجوزي « الظرفاء » في مجلد . 21 - تاريخ الأشراف : وأما الأشراف فللحسن بن عتيق بن الحسن في كتاب سماه « الإشراف على مناقب الأشراف » وفي فضائلهم تصانيف . وللسخاوي « ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول وذوى الشرف » . 22 - تاريخ الكرماء : وأما الكرماء فلعثمان بن عيسى « أخبار الأجواد » وكذا لمحمد بن زكريا الغلابي