وفوات الوفيات « 1 » ، وتاريخ دول الأعيان « 2 » ومعاهد التنصيص « 3 » ، وتاريخ ابن الوردي « 4 » ، وإعلام النبلاء « 5 » ، ودائرة المعارف « 6 » . أبو سعيد الحسن بن إسحاق بن بلبل المعري ، قاضي المعرة « 7 » رحل في طلب الحديث إلى دمشق ، وبيت المقدس ، والكوفة ، وسمع في كل منها من جماعة ، وكان يقول : الايمان قول وعمل ، يزيد بالطاعة ، وينقص بالمعصية ، والقرآن كلام اللّه منزل غير مخلوق ، منه بدأ واليه يعود ، والخير والشر من اللّه ، وان اللّه يرى يوم القيامة ، لا يشكون في رؤيته ، ولا يضامون في رؤيته ، وأن نبينا محمدا - صلّى اللّه عليه وسلم - يعطي الشفاعة في المذنبين من أمته « 8 » . وقد ذكر ابن العديم : ان أبا العلاء روى عن جدته أم سلمة بنت الحسن ابن إسحاق بن بلبل وأن أباه عبد اللّه روى عن أبي سعيد الحسن المذكور وسيأتي ذلك في ترجمتيهما .

--> ( 1 ) ابن شاكر الكتبي : فوات الوفيات 1 : 122 ( ج ) . ( 2 ) تاريخ دول الأعيان في شرح قصيدة نظم الجمان 4 : 68 ( ج ) . ( 3 ) عبد الرحيم العباسي : معاهد التنصيص ص 213 ( ج ) . ( 4 ) ابن الوردي : التاريخ 1 : 359 ، 365 ، 366 . ( 5 ) راغب الطباخ : إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء 4 : 188 - 191 . ( 6 ) وانظر محسن الأمين : أعيان الشيعة 26 : 273 - 284 ومقالة مصطفى جواد في مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق 32 : 533 - 539 681 - 684 . ( 7 ) فقيه ، أصولي ، محدث . أصله من نيسابور ، وسمع بمصر من النسائي والطحاوي وبحلب والكوفة والري . وتولى قضاء معرة النعمان أربعين سنة ، وتوفي عام 348 ه . من آثاره : الرد على الشافعي فيما يخالف فيه القرآن . ( 8 ) وتجد ترجمته في ابن عساكر ج 4 ص 154 ، وفي الانصاف والتحري ( ج ) وانظر ترجمته في الجواهر المضية للقرشي 1 : 190 ، وتاج التراجم لابن قطلومغاص 17 .