هذه طائفة يسيرة من أقوال العلماء في أصل قضاعة ، والجمع بين هذه الأقوال المتضاربة وتحصيل الحقيقة منها أصعب من عقد شعيرة . قحطان وكذلك اختلفت كلمة القوم في قحطان ، فقيل : انه عابر بن شالخ ، ابن ارفخشد ، بن سام ، بن نوح ، وهو أبو حي من اليمن بل أبو اليمن . وقال ابن الكلبي : عابر هو هود النبي ( ص ) ، وقيل بخلاف ذلك . ومن النسّابين ، من جعل قحطان من ولد إسماعيل ، ثم قال : وولد قحطان هم العرب المتعربة ، وهم الذين نطقوا بلسان العرب العاربة ، وسكنوا ديارهم ، فاعقب قحطان من ولده يعرب ، واعقب يعرب من ولده يشجب ، وهو من ولده سبأ ، وهو أبو حمير « 1 » ، وكهلان « 2 » ، القبيلتين العظيمتين هكذا قال الزبيدي في تاج العروس « 3 » . وقال المبرد « 4 » : ومن زعم أن قضاعة من بني مالك بن حمير وهو الحق : فالنسب الصحيح في قحطان الرجوع إلى إسماعيل ، وهو الحق ، وقول المبرزين من العلماء ، انما العرب المتقدمة من أولاد عابر ، ورهطه عاد وطسم « 5 » ،

--> ( 1 ) بطن عظيم من القحطانية ، انظر معجم قبائل العرب لكحالة 1 : 305 ، 306 ( 2 ) شعب عظيم من القحطانية ، انظر معجم قبائل العرب 3 : 1002 ( 3 ) الزبيدي : تاج العروس 5 : 201 ( 4 ) المبرد : الكامل 4 : 198 ( ج ) ( 5 ) في معجم قبائل العرب 2 : 680 طسم قبيلة من العرب العاربة ، كانت ديارها اليمامة وما حولها إلى البحرين وقد انقرضت .