ذكر الرواية أن صنعاء محفوظة في الجاهلية والإسلام / أحمد بن إسماعيل بن يعقوب « 1 » ، حدثني أبو راشد خلف بن راشد « 2 » ، قال : أخبرني عبد الوهاب بن همّام ، قال : أخبرني عبد الرحمن بن شروس « 3 » ، قال : سمعت وهبا يقول : اجتمع أهل اليمن بالجاهلية بتعود يريدون أن يغزوا صنعاء فبينا هم على ذلك « 4 » إذ أقبل طائر « 5 » في منقاره كتاب فألقاه بين أظهرهم ، فإذا فيه : « بسم اللّه الرحمن الرحيم ، من اللّه تعالى لا من أحد [ سواه « 6 » ] من أراد صنعاء بسوء كبه اللّه على وجهه » . ثم سنح لهم ظبي من بعض شعابها فرماه بعضهم بسهم فقتله فقال هؤلاء : نحن قتلناه ، وقال هؤلاء : نحن قتلناه ، فتجالدوا بالسيوف حتى تفانوا . قال عبد الوهاب : ثم قدم علينا بجير بن أبرهة فأتيناه نسلّم عليه بتعود ، فإذا بهم وأجل « 7 » رابضة على أكمة ، فقال « 8 » : يا بني إن لم تتركوا البهم « 9 » والإجل على قبور آبائكم ، قال : فقلت يا أبا كريب ، وما قصة هذا الموضع ؟ فحدثني بهذا الحديث ، فعلمت أنه حق .

--> ( 1 ) حد : أيوب . ( 2 ) « خلف بن راشد » ساقطة في : حد . ( 3 ) من : حد ، وفي مب : سردس . وفي بقية النسخ مهملة . ( 4 ) حد : كذلك . ( 5 ) هاهنا ينتهي الخرم في : صف ؛ الذي أشرنا إليه في الحاشية ( 5 ) ص 82 . ( 6 ) من : حد ، مب . ( 7 ) الإجل : بالكسر ، القطيع من بقر الوحش ( المحيط ) . ( 8 ) حد : فقالوا . ( 9 ) ساقطة في مب . ويلاحظ أن في العبارة نقصا لخلوها من جواب الشرط ، ولم نهتد إلى تصويبها .