وقرأ علقمة على ابن مسعود ، وقرأ ابن مسعود على النبي صلّى اللّه عليه وسلم . وكان أيضا يقرأ بقراءة عاصم ، وقرأ عليه بها ، وكان عبد اللّه بن أبي غسان نسيج وحده بصنعاء في العبادة « 1 » والفضل وتعليم الخير . حدثني محمد بن هشام أنه أقام معه بسعوان خمسة عشر ليلة وكان لا يتوضأ إلّا من ظهر إلى ظهر تلك الأيام . قال لي أحمد بن سليمان غير مرة : ما رأيت أفضل من أربعة : محمد بن إسماعيل بن الأشج ، وزيد بن المبارك ، ومحمد بن عبد الرحيم ، وعبد اللّه بن أبي غسان . قال : وكان يقرأ ( سنة أربع ومئتين . [ أبو مسعود المقرئ ] وأبو مسعود المقرئ « 2 » كان قد قرأ ) « 3 » على حمّاد بن عمرو بن مقسم وعلى يعقوب بن إبراهيم النجار وكان بصنعاء نحويا . قال أبو محمد : قرأت على أبي مسعود القرآن إمام أهل صنعاء في القراءة في زمانه ، وأخبرني أبو مسعود أنه قرأ على حمّاد بن مقسم إمام أهل صنعاء في القراءة في زمانه ، وقرأ ابن مقسم على السلام بن يزيد الصنعاني وكان إمام أهل صنعاء ، وقرأ السلام على النجم وغيره من القراء . [ بكر بن الشرود ] وكان بها محمد بن عمر بن أبي مسلم / السمسار ، وكان محمود القراءة عند عامة أهل صنعاء والمقدم في مسجد جماعتهم على غيره في شهر رمضان ؛ كان قرأ على بكر بن عبد اللّه « 4 » بن الشرود . قال محمد بن عثمان : ما سمعت أن أحدا أبلغ من بكر ، وكان ابن عثمان نسيج وحده بصنعاء في البلاغة والشعر .

--> ( 1 ) بعدها في صف زيادة : « والعلم » . ( 2 ) حد ، صف : « المعلم » . ( 3 ) ما بين القوسين ساقط في مب . ( 4 ) الأصل با وس : « عبد الملك » ، وهو خطأ والصحيح ما أثبتناه من : حد ، صف ، مب .