وكان بها من العباد وأهل القرآن عبد الرحمن بن عمرو بن يزدويه . [ عباد صنعاء ] وكان بها محمد بن بسطام الصنعاني وكان من العباد . قال علي بن الحسن : حدثني أبو مسعود أحمد بن عمر بن محمد التعزي « 1 » قال : قال لي محمد بن معمر الصنعاني بصنعاء « 2 » : اذهب بنا إلى إنسان هاهنا ، قال : فذهبنا إلى ناحية السيد ، فأدخلنا دارا فإذا برجل شاب عليه [ جبة ] « 3 » صوف ، زاهد يعمل الخوص ، ويصوم الدهر ، ويفطر على قرص من شعير ، يخلط معه الرماد إذا عجن فيأكل من عمل يده ذلك القرص ، ذلك اليوم ، ويتصدق بما بقي من عمل يده ، وفي يده نقش فيه هذا الكلام وأعطاناه ، فإذا فيه : لا إله إلّا اللّه محمد رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله [ الطيبين ] « 4 » الأخيار سبحان من فجر الفجر . أحمد بن عمر : بأنه للّه عبد مقرّ بأن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص ، والقرآن كلام اللّه غير مخلوق ، منه بدأ وإليه يعود ، لو تلاه حجر فهو كلام اللّه ، والخير والشر من اللّه ، ما أصابه لم يكن ليخطئه ، وما أخطأه لم يكن ليصيبه ، وخير هذه الأمة بعد نبيه محمد « 5 » صلّى اللّه عليه وسلم أبو بكر « 6 » ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم علي رحمهم اللّه « 7 » ولعن مبغض علي . اذكر الموت وسكراته والخلود مع الحور أو النار فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ / خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ « 8 » من أحب النظر إلى وجه اللّه ما عصاه .

--> ( 1 ) صف : « النقوي » . ( 2 ) مب زيادة : « أنه قال لبعض أصحابه » . ( 3 ) من بقية النسخ . ( 4 ) من بقية النسخ ، وفي مب زيادة : « الطاهرين » . ( 5 ) ليست في : حد ، صف ، مب . ( 6 ) حد : « بعد نبيها صلى اللّه عليه وآله وسلم علي كرم اللّه وجهه في الجنة ثم أبو بكر » . ( 7 ) الجملة الدعائية ليست في مب . وفي س : « رضي اللّه عنهم » . ( 8 ) الزلزلة : 99 / 7 - 8