بدر ، و [ ابن ] « 1 » أمية كان مع أبان بن سعيد بن العاص ؛ رسول « 2 » رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم إلى صنعاء يدعوهم إلى الإسلام . فسار أبان بن سعيد إلى صنعاء بأمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، ومعه يعلى بن أمية بن عبد شمس « 3 » ، حتى إذا وصلا إلى صنعاء ، دعاهم إلى الإسلام فأسلموا ، وبنى لهم مسجدا وكان موضع المسجد بستان باذان ، وزاد فيه دار الحوك ، وهي دار كانت لبني حيرد ، وقد قال بعض الرواة « 4 » : إن وبر بن يحنّس الكلبي وصل إلى صنعاء مع أبان ويعلى ، وأن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم أمره أن يبني المسجد بصنعاء فبناه وبر بن يحنّس الأنصاري ، وقد قال بعض « 5 » الرواة : إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم بعث فروة بن مسيك المرادي فأمره أن يبني مسجد صنعاء « 6 » .

--> - أبو جهل : وهو عمرو بن هشام بن المغيرة نحر عشرا ، وأمية بن خلف الجمحي نحر تسعا ، وسهيل بن عمرو أخو بني عامر بن لؤي نحر عشرا ، وشيبة بن ربيعة بن عبد شمس نحر تسعا ، وعتبة بن ربيعة بن عبد شمس نحر عشرا ، ومنبه ونبيه ابنا الحجاج السهميان نحرا عشرا ، والعباس بن عبد المطلب نحر عشرا ، فذكر محمد بن عمر المزني أن قريشا كفأت قدور العباس ولم تطعمها لعلمها بميله إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، وأبو البختري العاص بن هاشم بن الحارث بن أسد نحر عشرا ، قتلوا بأسرهم يوم بدر ، وأسلم العباس وسهيل فكانا من كبار المسلمين . المحبر لابن حبيب 161 - 162 . ( 1 ) سقطت من الأصول . ( 2 ) بدلها في حد ، صف : « أمره » ولا معنى لها . ( 3 ) كذا الأصول كلها . ولعل « ابن عبد شمس » ألحقت بيعلى خطا من النساخ ومن المحتمل أنها كانت ملحقة بأبان بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس . انظر الخبر أكثر تفصيلا فيما يأتي بسطه في الكتاب . ( 4 ) حد : « بعضهم » . ( 5 ) ساقطة في صف . وفي س ، مب : « وقال بعض الرواة » . ( 6 ) انظر تعليقنا على بعث الرسول صلّى اللّه عليه وسلم إلى اليمن فيما سبق حاشية ( 7 ) في الصفحة 106 .