خطبها فأجابه خالد بن أسيد فكتب الوليد إلى الآفاق يسأل عن يمينه التي [ 5 - ب ] حلفها فجمع مروان فقهاء اليمن فيهم خلاد بن عبد الرّحمن ، وعبد اللّه بن سعد « 1 » وعبد اللّه بن طاؤوس « 2 » وسماك بن الفضل الشهابي « 3 » فسألهم فأجمعوا : انه لا طلاق قبل نكاح ، وقال سماك بن الفضل الشهابي : إنما النكاح عقدة تعقد فكيف تحلّ قبل أن تعقد أن تطلّق . وهذا طلّق قبل أن يعقد فليس بشيء . فأعجب مروان بن محمد « 4 » بقوله فبعثه على القضاء ، وكتب إلى الوليد : ان القاضي قبلي قال : كذا وكذا ( قصة سيل دار خوط وسيل السد ) « 5 » وكان سيل دار خوط يوم الجمعة النّصف من شعبان « 6 » سنة أربع وعشرين ومائة . وذلك « 7 » أن دار خوط كانت بركة تسمى بركة الغماد ، ثم بنى الناس عليها بعد ذلك الدّور فكسرت البركة . وكان السيل يصبّ في البركة من

--> ( 1 ) تاريخ صنعاء : 300 عبد اللّه بن سعيد . ( 2 ) هو أبو محمد عبد اللّه بن طاووس بن كيسان الأبناوي من العلماء أخذ عن والده وخلفه في القضاء توفي سنة 132 انظر طبقات ابن سمرة : 66 وطبقات خليفة بن خياط 2 : 734 وتهذيب التهذيب 5 : 267 وتاريخ صنعاء للرازي : 570 . ( 3 ) سماك بن الفضل الخولاني تابعي من أهل صنعاء . انظر طبقات ابن سعد 5 : 545 وطبقات ابن سمرة : 72 والتقريب 1 : 332 وتاريخ صنعاء : 557 . ( 4 ) هو مروان بن محمد بن يوسف ابن أخي الحجاج والي اليمن السابق ذكره . ( 5 ) نقل هذا الخبر عن كتابنا المؤرخ عماد الدين إدريس بن علي الحمزي المتوفي سنة 714 في كتابه كنز الأخيار ( مخطوط ) وعنه نقل هذا المؤرخ تاج الدين عبد الباقي بن عبد المجيد اليماني المتوفي سنة 743 في كتابه بهجة الزمن ص : 26 ( تحقيقنا ) ولم يذكر في تاريخ صنعاء للرازي . وفيه إشارة إلى بركة دار حوط بالحاء المهملة وانها كانت تسمى بركة الغماد ص 118 . ( 6 ) كنز الأخبار ( خ ) وبهجة الزمن : 26 « شوال » . ( 7 ) كنز الأخبار : وكان في دار خوط .