زكريا في الفقه والفرائض ، وعلى الشمس الشرواني « 1 » شرح عقائد النسفي ، وغالب الطوالع للأصبهاني ، وسمع « 2 » عليه الإلهيات ، وقطعة من الكشاف ، ومن المختصر والمطول والعضد ، وشرح الأصل للغزي « 3 » وغير ذلك ، وحضر عند العلم البلقيني ، وكذا الكمال إمام الكاملية ، ثم ألبسه الخرقة ولقّنه الذكر وقرأ عمدة الأحكام بحثا على السعد الديري ، وأذن له في التّدريس هو والبامي والجوجري ، وفي الإفتا الشهاب الشارحي « 4 » بعد امتحانه بمسائل ، وفيه أيضا زكريا والمحلي والمناوي ، وعظم اختصاصه بالآخرين ، وتزايد مع المناوي وقرره في عدة وظائف [ وعرض ] « 5 » عليه النيابة فأباها مع قضاء بلده ، وألفّ عدة تآليف منها ، جواهر العقدين في فضل الشرفين ، واقتفاء « 6 » الوفاء بأخبار دار المصطفى ، وله فتاوى وله كتب نفيسة رحمه اللّه في كل فن ، وكان على خير كثير ، وقطن المدينة من سنة ثلاث وسبعين ، وبالجملة فهو فاضل متفنن متميز في الأصلين والفقه مديم العلم والجمع والتأليف ، متوجّه للعبادة والمباحثة مع قوة يقين « 7 » وعلى كل حال فهو فريد في مجموعه رحمه اللّه آمين . وفيها « 8 » : في عشية يوم الجمعة عاشر جمادي الآخر توفي الفقيه أحمد بن العلّامة الفقيه عبد اللّه بن أحمد بامخرمة 103 ، وكانت ولادته بعدن بعد طلوع الفجر يوم الأربعاء أول يوم من شهر صفر سنة ست وستين وثمانمائة وأخذ عن والده وبرع في الفقه وغيره من العلوم ولا سيما علم الفرائض

--> ( 1 ) في الأصل : السمراري . ( 2 ) الأصل : وشمس الإلهيات . ( 3 ) الأصل : للمقري . ( 4 ) كذا في الأصول والنور السافر صوابه الشارمساحي ، أنظر الضوء اللامع 5 : 246 . ( 5 ) ساقط من الأصل . ( 6 ) كذا في الأصل وفي المطبوعة من هذا الكتاب وفاء الوفاء . ( 7 ) النور السافر : نفنن . ( 8 ) النور السافر : 57 .