الإسعاد « 1 » هاطلا ، انفتحت لها المغالق واتضحت بها الطرائق ، وأحدقت بها الحدائق وحفت لديها الحقائق وكفى بها شاهدها لمؤلفها ومقرط عقودها ومشنفها وراء « 2 » تحت علمها ومعرفها بأنه قطب العلم ومداره ، وفلك تمامه وإبداره ، وضعها في فنون مختلفة وأنواع ، واقتطفها ما شاء من أنواع وإتقان وإبداع ، فافتتنت الطلبة في فوائدها واقتطفت من أزهارها وفوائدها جزى مؤلفها عظيم المنة وأسكن فسيح الجنة ، وقال الفقيه عبد اللّه باسنجلة في مدحه ويذكر كتابه : لتفتخر الشريعة كيف شاءت * بابن يزيد إذ يبري السقاما أقام العلم تدريسا وفتوى * وأنشر من معالمه الرماما بمدرسة به حلت زهاء * على كل المدارس أن تساما « أعاد ببحثه » الإرشاد غضا * وهذبه اجتهادا واهتماما وحررّه وقررّ نازحات * شوارد عاقها منه الزماما إذا اشتد الجدال رأيت منه * لسانا يفضح العضب الحساما « 3 » له تأليفة عزت منالا * ولم يهتم بها إلا الهماما هي النكت التي فاضت علوما * كموج البحر ينتظم النظاما لآليها زهت في الجيد حسنا * من الإرشاد واتسق النظاما حوت كل العلوم بلا أمتراء * وجلت من سما البحث القتاما فدع ما قال حاسده وعرّج * بركن العلم مسحا واستلاما فكم أجلى بها من معضلات * يرق الفكر عنها أن تراما وأوردها ضواء « 4 » واردات * يميز العلم وانتعش الأواما جرى بالطالبين إلى سبيل * من الإرشاد قد خفي اكتتاما

--> المتوفى سنة 837 . ( 1 ) الإسعاد اسم كتاب في شرح الإرشاد لابن حجر الهيتمي سبق ذكره . ( 2 ) كذا في الأصل . ( 3 ) من هنا نحرم مخطوطة ( ح ) . ( 4 ) كذا في ( س ) .