الدين أتابك في حكم ما يلزمه لأولاد تاج الدولة أن يراسل « 1 » الخادم المذكور في إطلاقه وإحضاره إلى دمشق ، فوصل إليها ، وتلقاه وأكرمه وبجله وخدمه ، وأقامه في منصب أخيه شمس الملوك ، وتقدم إلى الأمراء والمقدمين والأجناد بالطاعة لأمره ، والمناصحة في خدمته ، وأجلسه في دست المملكة ، في يوم السبت لخمس بقين من ذي الحجة سنة سبع وتسعين وأربعمائة فاستقامت بذلك الأمور وسكنت إليه نفوس الجمهور . واتفق للأمر المقضي الذي لا يدافع ، والمحتوم الذي لا يمانع ، من سعى في إفساد هذا التدبير ، ونقض هذا التقرير ، فأوحش الملك محيي الدين أرتاش من ظهير الدين أتابك ، ( 79 و ) ومن الخاتون صفوة الملك والدة شمس الملوك ، وأوقعت أمه في نفسه الخوف منهما ، وأوهمته أنهما ربما عملا عليه فقتلاه ، والأمر بالضد مما نقله الواشي إليه وألقاه ، فخاف منهما وحسن له الخروج من دمشق ومملكتها ، والعود إلى بعلبك لتجتمع إليه الرجال والعسكرية ، فخرج منها سرا في صفر سنة ثمان وتسعين وأربعمائة وخرج ايتكين الحلبي صاحب بصرى هاربا ، لتقرير كان بينهما في هذا الفساد ، فعاثا في ناحية حوران ، وراسلا بغدوين ملك الأفرنج بالاستنجاد به ، وتوجها نحوه ، وأقاما عنده مدة بين الإفرنج بحرضانه على المسير إلى دمشق ، ويبعثانه على الإفساد في أعمالها ، فلم يحصلا منه على حاصل ، ولا ظفرا بطائل ، فحين يئسا من المعونة ، وخاب أملهما في الإجابة ، توجها إلى ناحية الرحبة في البرية « 2 » ، واستقام الأمر بعدهما

--> ( 1 ) في الأصل : « أن أرسل الخادم » والتقويم من مرآة الزمان - أخبار سنة 498 - حيث النقل عن ابن القلانسي . ( 2 ) أورد سبط ابن الجوزي - أخبار سنة 498 - أنهما عادا من الرحبة إلى بصرى « فخرج طغتكين بالعساكر ونازل بصرى وحصرهما فيها ، واتفق خروج العسكر المصري في عشرة آلاف مع الأمير شمس المعالي ولد الأفضل ، وكوتب طغتكين بالمسير معه إلى قتال الفرنج ، وكان نازلا على بصرى ، فامتنع ، ثم رأى تقديم الجهاد ، فسار إلى العسكر المصري ، والتقى المسلمون والفرنج ، فانهزم عسكر المصريين إلى عسقلان ، وعسكر طغتكين إلى بصرى ، ووجد أرتاش وايتكين قد خرجا منها إلى الرحبة ، فأمن أهل بصرى ، وسلموها إليه ، فلم يتعرض لهم ، وطيب قلوبهم » .