سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة ( 63 ظ ) فيها تسلم شرف الدولة مسلم بن قريش حلب « 1 » ، وفيها رخصت الأسعار في الشام بأسره ، وفيها هلكت فرقة من الأتراك ببلاد الروم كانوا غزاة ، فلم يفلت منهم أحد . سنة أربع وسبعين وأربعمائة « 2 » فيها ملك الأمير أبو الحسن علي بن المقلد بن منقذ حصن شيزر ، في يوم السبت السابع والعشرين من رجب من الأسقف « 3 » الذي كان فيه بمال بذله له وأرغبه فيه إلى أن حصل في يده ، وشرع في عمارته وتحصينه والممانعة عنه ، إلى أن تمكنت حاله فيه فقويت نفسه في حمايته والمراماة دونه « 4 » .

--> ( 1 ) جاء تسلم مسلم بن قريش العقيلي لمدينة حلب بعد عدد كبير من الحوادث بحثتها في كتابي مدخل إلى تاريخ الحروب الصليبية : 181 - 186 ، وباستلام مسلم لقلعة حلب أنهى حكم الدولة المرداسية ، وشرع في محاولة بسط سيادته على الشام كله وطرد التركمان منه ومن الجزيرة . ( 2 ) ليس في الأصل أخبار سنة ثلاثة وسبعين ، ولا أدري أمرد ذلك إلى المؤلف أم الناسخ ؟ ( 3 ) من أسقف البارة الذي كان يدين بالطاعة للإمبراطورية البيزنطية . مدخل إلى تاريخ الحروب الصليبية : 186 . ( 4 ) أورد سبط ابن الجوزي خبر سقوط شيزر في أخبار سنة / 474 ه / ، وأثبت عن غرس النعمة محمد بن هلال الصابىء فقرات مطولة من كتاب بعث به الأمير علي بن المقلد - كما يبدو إلى بغداد - تحدث به عن استيلائه على شيزر ، « قال محمد بن الصابىء : وقفت على كتاب بخطه [ أي الأمير علي بن المقلد ] منه : كتابي هذا من حصن شيزر ، وقد رزقني الله تعالى من الاستيلاء على هذا المعقل العظيم ما لم يتأت لمخلوق ، ومن دون هذا الحصن بيض الأنوق ، ومن وقف على حقيقة الحال علم اني هاروت هذه الأمة ، وسليمان الجن المردة ، وأنني أفرق بين المرء وزوجته ، وأستنزل القمر من محلّه ، وأجمع بين الذئب والغنم . إني نظرت إلى هذا الحصن ، ورأيت أمرا يذهل الألباب ، ويطيش العقول يسع ألف رجل ، ليس عليه حصار ، ولا فيه حيلة لمحتال ، فعمدت إلى تل منه قريب يعرف بتل الحسن ، فعمرته حصنا ، وجعلت فيه عشيرتي وأهلي ، وكان بين التل وشيزر حصن يعرف بالخراص ، فوثبت عليه وأخذته بالسيف . وحين ملكته أحسنت إلى أهله ولم أكلفهم إلى ما يعجزون عنه ، وخلطت خنازيرهم بغنمي ، ونواقيسهم بأصوات المؤذنين عندي ، وصرنا مثل الأهل مختلطين ، فحين رأى أهل شيزر فعلي مع الروم أنسوا بي ، وصاروا يجيئوني من واحد واثنين إلى أن حصل عندي نصفهم ، فأجريت عليهم الجرايات ، ومزجتهم بأهلي وحريمهم بحريمي وأولادهم مع أولادي ، وأي من قصد -