تضمنت الوصايا والآداب والمواعظ والأمثال . 50 . شرح مشكلات المقامات الحريرية ، مجلد واحد ( مشارب ؛ الذريعة ، 14 / 95 ؛ هدية ، 1 / 700 ، وفيه : شرح موجز المعجز ) . 51 . شرح النجاة ( تتمة صوان الحكمة ، 160 ؛ مجمل فصيحي ، 2 / 242 ) ، وهو شرح لكتاب النجاة لأبي علي ابن سينا . 52 . طرائق الوسائل إلى حدائق الرسائل ، مجلد واحد ( مشارب ؛ إيضاح ، 2 / 83 ؛ هدية ، 1 / 699 : حدائق الوسائل إلى طرائق الرسائل ) . قال الطباطبائي : وصلنا مختار منه محفوظ في مكتبة تشستربيتي في المجموعة المرقمة 3968 . 53 . عرائس النفائس ، مجلد واحد ( مشارب ؛ تتمة صوان الحكمة ، 14 ، 17 ، 148 ؛ معارج نهج البلاغة ، 467 ؛ غرر الأمثال ، 139 أ ؛ مجمل فصيحي ، 2 / 242 ؛ هدية ، 1 / 700 ؛ إيضاح ، 2 / 98 ) . قال في غرر الأمثال : « كتاب عرائس النفائس من تصنيفي ، وهو في فضائل الصاعدية بنيسابور ، نسبوا إلى قاضي القضاء أبي العلاء صاعد بن محمد . . . » . وجد الصاعدية هذا هو أبو العلاء صاعد بن محمد بن أحمد بن عبد اللّه الاستوائي النيسابوري ( 343 - 432 ه ) ، قال عنه فصيح الخوافي « انتهت إليه رئاسة الحنفيين بنيسابور » ( مجمل فصيحي ، 2 / 67 ، 162 ) . ولم يقتصر فيه على تراجم أفراد هذه الأسرة بل ضمنه بحوثا ، قال في معارج نهج البلاغة : « لم يقصر الشفاء على الحرام ، فما من حرام يصلح للتداوي ، بل لعلة ما إلا وفي الحلال ما يقع الشفاء به لتلك العلة . وقد ذكرت في كتاب عرائس النفائس أن الخمر حرام ينوب عنها في التداوي من الأدوية المفردة والمركبة ما لا يحصى » ( ص 467 ) . ومن موضوعاته الأخرى ذمه لما يتكهن به المنجمون وقولهم زمان مسعود وزمان منحوس ( غرر الأمثال ، الورقة ، 108 أ ) . 54 . العروض ( مشارب ؛ كشف ، 2 / 1438 ) .