1 / 699 ؛ الذريعة ، 26 ، 106 ) . 22 . تاريخ بيهق ، مجلد واحد ( مشارب ؛ كشف ، 1 ، 289 ؛ هدية ، 1 / 699 ؛ مجمل فصيحي ، 2 / 242 ؛ الذريعة ، 6 / 30 ) . وتكلمنا عليه فيما مضى وقلنا إن أول نسخة منه كتبت في 544 ه ، ثم ظل يضيف إليه حتى كملت آخر نسخة منه بقرية ششتمد في 4 شوال سنة 563 ه . « أقدم مخطوطاته في المتحفة البريطانية 5387 or ، كتبت سنة 835 ه . ومنه نسختان حديثتان : الأولى في معهد أبي الريحان البيروني للدراسات الشرقية في طاشقند برقم 1524 كتبت عن نسخة تأريخها 888 ه ، والثانية في برلين برقم 737 مخطوطات شرقية ، كتبت في لكنا وسنة 1265 ه عن أصل النسخة المؤرخة ، في 888 ه . طبع في طهران بتحقيق الدكتور أحمد بهمنيار سنة 1317 ه ، كما طبع في حيدر آباد بتحقيق الدكتور كليم اللّه الحسيني القاري الهندي الحيدر آبادي سنة 1388 ه / 1968 م » . ( الطباطبائي ) . ومع ذلك فإن بعض النصوص التي نقلها ابن الفوطي من هذا الكتاب ، لا نجدها في نسخ تاريخ بيهق التي بين أيدينا ( انظر مثلا : مجمع الآداب ، 1 / 382 ، 383 ، 3 / 199 ، 4 / 415 ، 421 ، 580 ، 5 / 513 ) ، مما يدل على وجود نسخة أكثر كمالا مما هو متوفر الآن . 23 . تتمة صوان الحكمة ، مجلد واحد ( مشارب ؛ مجمل فصيحي ، 2 / 242 ) . وهو تكملة لكتاب صوان الحكمة الذي ألفه أبو سليمان محمد بن طاهر بن بهرام السجستاني المتوفي بعد سنة 391 ه . طبع هذا الكتاب أولا في الهند سنة 1351 بتحقيق الأستاذ محمد شفيع ، ثم حققه الأستاذ محمد كرد علي وطبعه ضمن مطبوعات المجمع العلمي العربي . بعنوان تاريخ حكماء الإسلام ، ولا ندري السبب الذي جعله يقترح عنوانا من عنده لكتاب يحمل عنوانا محددا معروفا . وقد ترجم الكتاب إلى الفارسية ناصر الدين بن منتجب الدين عمدة الملك المنشئ اليزدي الأصل الكرماني ( كان حيا سنة 725 ه ) ، وسماه درة الأخبار ولمعة الأنوار ، كما طبع بلاهور سنة