أبي نعيم الأصبهاني
310
ذكر أخبار أصبهان ( تاريخ أصبهان )
حبيب بن الزّبير الهلالي وكان قارئا فلمّا هلك لم يجدوا أقرأ من واقد مولى أبي موسى فقدّموه في الجامع فهم يتوارثونه إلى هذا الوقت إلى وقت محمّد بن إبراهيم . « 1821 » - ورقاء بن أحمد بن ورقاء بن مبشّر بن ورقاء التّميمي أبو الفضل من ولد تميم بن مرّة . حدّثنا أبو محمّد بن حيّان ثنا أبو الفضل ورقاء بن أحمد التميمي ثنا أحمد بن يونس ثنا يزيد بن هارون ثنا حسام بن مصكّ عن الحسن عن شدّاد بن أوس قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أوّل ما يرفع من الناس الخشوع . حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن يزيد الإصبهاني ببغداد ثنا ورقاء بن أحمد بن ورقاء ثنا عامر بن عامر ثنا عامر بن حفص ثنا عمرو بن الأزهر ثنا حميد الطّويل عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تزوّج أمّ سلمة على صداق عشرة دراهم . حدّثنا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم ثنا ورقاء بن أحمد بن ورقاء ثنا أحمد بن يونس بن المسيّب ثنا محاضر عن هشام بن عروة عن أبيه أنّه سمع معاوية بن أبي سفيان يقول لا حلم إلّا التجربة . « 1822 » - ورقاء بن مبشّر بن عتيق من ولد أبي بكر الصدّيق يكنى أبا الفضل . أخبرنا الحسين بن محمّد بن [ عليّ ] الزّعفراني ثنا ورقاء بن مبشّر بن عتيق ثنا أحمد بن عصام ثنا أبو أحمد الزّبيري ثنا عصام بن قدامة عن مالك بن أبي نمير الخزاعي عن أبيه قال رأيت النبيّ صلى اللّه عليه وسلم إذا جلس في الصلاة وضع يده اليمنى على فخذه وأشار بإصبعيه . « 1823 » - الوليد بن أبان بن بونة أبو العبّاس كان من الرحّالة توفّي سنة عشر وثلاثمائة صنّف التفسير والمسند والشيوخ حافظ يروي عن يحيى بن عبدك والعطاردي
--> ( 1821 ) جاءت ترجمته في : طبقات المحدثين بإصبهان ( 3 / 417 ) ، الأنساب ( 3 / 76 ) . ( 1822 ) لم أقف له على ترجمة سواها . ( 1823 ) جاءت ترجمته في : طبقات المحدثين بإصبهان ( 4 / 603 ) وقال : حافظا دينا . أحد علماء الحديث ، الاكمال ( 1 / 371 ) ، العبر ( 2 / 147 ) ، معجم المؤلفين ( 13 / 169 ) ، المشتبه ( 104 ) ، تبصير المنتبه ( 1 / 111 ) ، أربع رسائل ( 189 ) ، طبقات الحفاظ ( 329 ) ، معجم طبقات الحفاظ ( 184 ) ، سير أعلام النبلاء ( 14 / 288 ) وقال المصنف : الحافظ المجود العلامة . . . صاحب المسند الكبير والتفسير . ثم قال : روى عنه أبو الشيخ كثيرا في تأليفه وكان بصيرا بهذا الشأن ، لا يقع لنا حديثه إلا بنزول .