7 - ستأتي ترجمته ( ورقة 176 ) . 8 - ليس معروفا من هو الشيخ داود هذا ، ولعله داود بن محمد الخالدي ( ورقة 127 ) لأنه اربلي معاصر للهيتي ( انساب السمعاني 1 / 152 ) . وهناك أيضا داود بن محمد الهكارى ( معجم ابن الفوطي 2 / 720 ) وداود بن يوسف الحربي المتوفى سنة 599 ه ( المختصر المحتاج اليه 2 / 61 ) وداود بن سليمان بن عمر الخلال ( ورقة 209 أ ) 9 - يبدو انه من احياء اربل إذ ذكره المؤلف أكثر من مرة ( ورقة 196 أ ) وذكر ان فيه زاوية للشيخ محمد ابن محمد الكريدي . 1 - لم أوفق في العثور على اي خبر له علاقة بصاحب الترجمة . ذكر ابن الشعار ( 5 ورقة 137 ) عليا بن يوسف ابن العباس البوهرزي الأربلي ، ولدى الاستقصاء اتضح ان لا علاقة بين الاثنين لان هذا ولد باربل وصاحب الترجمة من الواردين عليها . وذكر ابن الدبيثي في تاريخه ( ورقة 125 ) عليا بن أحمد بن محمد بن القاضي الا انه غيره . كما ذكر ( ورقة 160 ) عليا بن المبارك بن القاضي المتوفى سنة 552 ه وهو غيره أيضا لان صاحب الترجمة ورد اربل سنة 595 ه . وعليه فان ابن المستوفي ينفرد باخباره . 2 - ذكرها ياقوت ( بلدان 1 / 764 ) وقال إنها قرية كبيرة ذات بساتين وبها جامع ومنبر ، قرب بعقوبا تبعد عن بغداد 8 فراسخ ، روى بها قوم الحديث . أقول ان القرية لا تزال قائمة وتسمى الآن « بهرز » . 3 - لم اهتد إلى شخصيته رغم الاستقصاء الواسع . ذكر كحالة في معجمه ( 8 / 254 ) محمد بن أحمد الأواني المتوفى سنة 557 ه الشاعر الأديب وكان كاتبا على السواد ، الا ان كنيته أبو نصر ولم يكن صاحب زاوية ، ولعله هو الذي ذكره المؤلف ( ورقة 21 أ ) انظر أيضا « الفوات » 168 و