مدينة أصفهان . كما لا يخلو من الأهمية أيضا كلامه عن مكة والمدينة ووصفه للأنهار ولنواحى طبرستان ووصف الطرق الوارد في آخر الكتاب . ويلي هذا استطرادات يحس منها أنها إضافات عارضة ليس هناك ما يربطها على الدوام بالموضوعات الجغرافية 56 . أما من ناحية العرض والأسلوب فكتاب ابن رسته ينضم إلى ذلك النوع من المؤلفات المفضلة عند جمهرة القراء والتي قصد بها على ما يظهر كتبة الدواوين ، ولكن يتضح لديه الميل الأدبي أكثر مما لدى ابن خرداذبه . وأحيانا يقتصر العرض على سرد الأسماء ، ولكن يحس لدى المؤلف الميل إلى القصص فتوجد لديه مثلا قصة سلام الترجمان التي أسقطها الناشر لأنها تكرر النص المعروف لدى ابن خرداذبه . وإذا كان ابن رسته فارسيا فقد كان قدامة بن جعفر أراميا فهو ينتمى إلى أسرة مسيحية من عمال الدولة أقامت بالبصرة وكانت مقربة إلى العباسيين ؛ ولم يعتنق قدامة الإسلام إلا بعد إلحاح شديد من جانب الخليفة المكتفى ( 289 ه - 295 ه - 902 - 908 ) ، وكان من جراء ذلك أن انفسح أمامه الطريق إلى المناصب العليا فشغل في أواخر أيام حياته منصب صاحب البريد . ولم يكن هذا هو الشبه الوحيد الذي يربطه بابن خرداذبه بل إن جميع نشاطه وميوله الأدبية تذكرنا بذلك المؤلف ، فهو قد جمع بين العمل الإدارى والاهتمام بالمسائل الأدبية البحتة وترك لنا بضعة مؤلفات . وفي إحدى هذه المؤلفات يقدم لنا نظرية جريئة في الشعر على طراز ما فعله ابن المعتز ، ينعكس فيها تأثير الفلسفة اليونانية التي من الجائز أن قدامة كان على معرفة بها وفقا لتقاليد أسرته . وتاريخ وفاته غير معروف على وجه التحديد ويتأرجح بين عامي 310 ه - 922 و 337 ه - 948 57 ، ومن المحتمل أن يكون وسطا بين هذين التاريخين . وليس لقدامة مصنف جغرافى بالمعنى الدقيق بل لديه مدخل من أجل عمال الدولة هو « كتاب الخراج وصنعة - - الكتابة » . وليس في الاستطاعة الحكم عليه ككل ، وقد تم تأليفه على ما يبدو حوالي عام 316 ه - 928 58 ، وكان يتكون من ثمانية أقسام لم يصلنا منها سوى أربعة فقط تمثل الجزء الثاني من الكتاب ، وقد نشر من بينها الشطر الذي يتعلق بالخراج . أضف إلى هذا أن حالة المخطوطة لا تبعث كثيرا على الرضى فقد وجدت طريقها إليها من حين لآخر ملاحظات توضيحية أضافها إليها النساخ 59 . والجزء الذي في متناول الأيدي الآن يذكّر كثيرا بكتاب ابن خرداذبه فقد انصب اهتمامه الأساسي على وصف طرق البريد والولايات مع إيراد معلومات هامة عن تقسيم الأراضي وجباية الخراج ؛ كما يوجد به استطراد في تاريخ الفتوحات الإسلامية يستند على البلاذري . وترد في صلب العرض معلومات من محيط الجغرافيا الرياضية وأوصاف الجبال والأنهار والأقاليم السبعة كما يولى اهتماما كبيرا لجيران العالم الإسلامي . وعلى العموم فمن الأفضل اعتبار القسم المطبوع من كتاب قدامة بمثابة تتمة هامة لابن خرداذبه إذ كثيرا ما يساعد في تحقيق نقاط عديدة فيه لأنه يعتمد في أغلب الأحوال