211 - زكريا بن يحيى بن عائذ بن كيسان « 1 » : من أهل طرطوشة « 2 » ، من الأندلس ، حدّث « 3 » . 212 - زكريا بن يحيى بن عبد الملك بن عبيد اللّه بن عبد الرحمن الثقفي : من أهل قرطبة ، يعرف ب « ابن الشامة » « 4 » . يكنى أبا يحيى . أندلسي ، سمع من قاسم بن هلال . ذكره محمد بن حارث « 5 » . ذكر من اسمه « زكير » : 213 - زكير بن عبد اللّه بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو الأنصاري : ذكره سعيد بن عفير في « أخبار المغرب » . يكنى أبا عبد اللّه ، وله عقب ببرقة « 6 » . ذكر من اسمه « زهرة » : 214 - زهرة « 7 » بن معبد بن عبد اللّه بن هشام « 8 » : يكنى أبا عقيل . مدنى ، سكن

--> ( 1 ) كذا نسبه في ( الإكمال ) 6 / 12 ، والجذوة 1 / 337 ، والبغية ص 294 . وزاد ابن الفرضي لفظة ( عائد ) قبل ( عائذ ) ، وهو خطأ . وأضاف بعده : كيسان بن معن بن عبد الرحمن بن صالح ( مولى هشام ) . ( تاريخه ، ط . الخانجي ) 1 / 177 . ( 2 ) كذا ضبطها ياقوت بالحروف في ( معجم البلدان ) 4 / 34 ، وقال : مدينة بالأندلس ، تتصل بكورة ( بلنسية ) ، وهي شرقىّ ( بلنسية ) ، و ( قرطبة ) ، قريبة من البحر ، متقنة العمارة . وجعلها السمعاني بضم الطاءين ، وقال : بلدة من آخر بلاد المسلمين بالأندلس . ( الأنساب ) 4 / 62 . ( 3 ) ( تاريخ ابن الفرضي ، ط . الخانجي ) 1 / 177 ( ذكره ابن يونس ) ، والإكمال 6 / 12 ( قاله ابن يونس ) ، والجذوة 1 / 337 ( محدث من أهل طرطوشة - ذكره ابن يونس ) ، والبغية ص 294 ( شرحه ) . ( 4 ) تاريخ ابن الفرضي ( ط . الخانجي ) 1 / 176 ( نسبه أبو سعيد ) . ولعل من مكملات النسب ( ذكر موطن المترجم له ، وما اشتهر وعرف به ) ؛ لذلك ذكرنا ما ورد في المتن . ( 5 ) بقية الترجمة في ( الجذوة ) 1 / 337 ، والبغية ص 294 . ولم ينسب المصدران النص إلى ( ابن يونس ) ، لكنهما قالا : ( ذكره محمد بن حارث ) . وأعتقد أن ابن يونس نقل المادة عن ( محمد ابن حارث هذا ) ، وهو المؤرخ الأندلسي المعروف ب ( الخشنىّ ) أيضا ، كما حدث ذلك في تراجم سابقة ، فاستأنسنا بذلك ، وأكملنا الترجمة معتبرين أنها لابن يونس ؛ لأن الحميدي والضبي ينقلان عن ( المصدر الأصلي ) ، وهو مشترك بينهما وبين ابن يونس . ( 6 ) الإكمال 4 / 90 ( قاله ابن يونس ) . ( 7 ) بضم أوله ( التقريب ) 1 / 263 . ( 8 ) كذا اقتصر ابن يونس على هذا القدر من نسبه ، كما جاء في ( الإكمال ) 6 / 233 . وأورد المزي