عبد الرحمن ابن احمد الصدفي المصري

78

تاريخ ابن يونس الصدفي

196 - داود بن يحيى الصوفي الإفريقى : روى عن عبد الملك بن أبي كريمة ، وعبد اللّه بن عمر بن غانم . ليس بشئ ، أحاديثه موضوعة . توفى سنة إحدى وخمسين ومائتين « 1 » . ذكر من اسمه « دحمان » : 197 - دحمان بن المعافى : إفريقى . يكنى أبا عبد الرحمن . سمع يونس بن عبد الأعلى ، وغيره . وحدّث . كان بالمغرب سنة اثنتين وثلاثمائة « 2 » . ذكر من اسمه « دعبل » : 198 - دعبل بن علي بن رزين بن عثمان بن عبد اللّه بن بديل بن ورقاء الخزاعي « 3 » : من أهل قرقيسيا « 4 » . هجا دعبل المعتصم ، ثم نذر به ، فخاف وهرب ، حتى قدم مصر ، وخرج منها إلى المغرب إلى الأغلب « 5 » . وكان يجالس بمصر جماعة من أهل الأدب ،

--> ( 1 ) تاريخ الإسلام 19 / 132 ( قال ابن يونس ) . ( 2 ) الإكمال 4 / 37 ( قاله ابن يونس ) . ( 3 ) كذا ورد نسبه في ( بغية الطلب ) لابن العديم ج 7 ص 3528 ( بسنده إلى أبى القاسم ، عن أبيه أبى عبد اللّه ، قال : قال أبو سعيد بن يونس ) . وورد له في ( الإكمال ) 1 / 377 نسب آخر أكمل : ( دعبل بن علي بن رزين بن سليمان بن نهشل - وقيل : بهنس - بن خراش بن خالد ابن عبد بن أنس بن خزيمة بن سلامان بن أسلم بن أقصى بن حارثة بن عمرو بن عامر . اسم دعبل : محمد . وكنيته : أبو جعفر . و ( دعبل ) : لقب ، وهو البعير المسنّ . ( وضبط ابن خلكان ذلك اللقب في : وفيات الأعيان 2 / 270 ) . أما الخطيب ، فذكر أنه يكنى أبا علىّ ، واسمه عبد الرحمن . ولقّبته دايته بهذا ؛ لدعابة كانت فيه ، فأرادت ( ذعبلا ) ، فقلبت الذال دالا . ( تاريخ بغداد 8 / 385 ) . ( 4 ) ضبطت بالشكل في ( الأنساب ) 4 / 476 ، وهي بلدة قريبة من الرّقّة ، والنسبة إليها ( قرقسانىّ ) . وذكر ياقوت ( معجم البلدان ) 4 / 373 : أنها قد تمدّ ( قرقيسياء ) ، وعرفها السمعاني قال : وهي بلدة بالجزيرة على ستة فراسخ من رحبة ( مالك بن طوق ) . ( الأنساب 4 / 476 ) . وأضاف ياقوت : أنها على نهر ( الخابور ) ، وعندها مصب الخابور في الفرات ، فهي في مثلث بين الخابور ، والفرات . ( معجم البلدان 4 / 373 ) . ( 5 ) بغية الطلب 7 / 3528 ، وتاريخ الخلفاء ص 378 ( قال ابن يونس . ولم يذكر خروجه إلى الأغلب ) . وأعتقد أنه توجه إلى أمير الأغالبة ( أبى عقال ، الأغلب بن إبراهيم بن الأغلب ) 223 - 266 ه ( وهو المعاصر لفترة حكم المعتصم ) . ( راجع : الكامل لابن الأثير 6 / 49 ، 66 ( كنيته أبو عفان ) ، والبيان المغرب 1 / 107 ، والقيروان ودورها في الحضارة الإسلامية ) د . زيتون