بتوضيح مكان « 1 » ، أو بيان جزء من النسب « 2 » . وذلك يتم بعبارة مختصرة ، وأسلوب موجز مركز . 2 - قدرته على التعليل : وهذا يعنى أن ابن يونس لا يكتفى بمجرد نقل الروايات ، وإنما يحاول الغوص - أحيانا - فيما وراء الأحداث ، محاولا تعليل ما يحتاج إلى تعليل منها . ويغلب على تعليلاته طابع السهولة ، واليسر ، والبساطة ، كتعليل نسبة المترجم له إلى بلد من البلدان « 3 » ، أو تفسير قدومه إلى مصر مثلا « 4 » ، أو تعليل إرسال الفقهاء إلى إفريقية « 5 » . وقد يكون التعليل دقيقا « 6 » ، أو مركبا من أكثر من سبب « 7 » . وقد يرتبط التعليل بنتيجة بحث ، وتحرّ ، واستقصاء « 8 » ، أو بعدم الثقة بالمورد الذي نقل

--> ( 1 ) راجع ( تاريخ المصريين ) : ترجمة ( 713 ) ، حيث عرّف الحرس بأنها قرية من شرقية مصر . وفي ( تاريخ الغرباء ) : رقم 95 ( تطيلة : من ثغور الأندلس ) ، 252 ( الخازر من أرض الموصل ) ، 400 ( دميرة : من أسفل أرض مصر ) ، 585 ( متحوس : من مناهل طريق مصر إلى مكة ) ، 589 ( إخميم من صعيد مصر ) ، 685 ( سوسة من أرض المغرب ) . ( 2 ) تاريخ المصريين : رقم ( 811 ) ( خولاني من بنى يعلى بن مالك ) ، 624 ( الجبزاء : بطن من المعافر ) ، 634 ( الجندي : الجند بطن من المعافر ) . و ( تاريخ الغرباء ) : رقم 524 ( المرّى : مرّة غطفان ) ، 525 ( السّليحى : سليح بطن من قضاعة ) . ( 3 ) تاريخ المصريين ( ترجمة 1229 ) . علل نسبة ( محمد بن عبد اللّه بن عبد الرحيم ) إلى برقة ، بأنه كان يتجر إليها هو وإخوته ، وإن كان من أهل مصر . وفي ( تاريخ الغرباء ) رقم 300 ( عبد اللّه بن يوسف الكلاعي ) . يعرف ب ( التنيسى ) ؛ لسكناه ( تنيس ) . وقد قدم مصر ( وفي هامش 2 : أصله دمشقي ) . ( 4 ) تاريخ المصريين ( ترجمة 1299 ) : تعليل دخول ( المسيّب بن حزن ) مصر ؛ لغزو إفريقية سنة 27 ه . ( 5 ) السابق : ترجمة ( 276 ) ، وهو ( حبّان بن أبي جبلة القرشي ) . والعلة تفقيه أهلها . ( 6 ) السابق : رقم ( 716 ) ، وفيها تعليل تسمية أهل صاحب الترجمة ب ( الجديدة ) ، بأن رازحا لما شاب خضب ، فكان إذا أعاد الخضاب ، تقول خولان : جدّد رازح ، فسمّى ( الجديدة ) . وكذلك تعليل اختفاء ابن وهب ( رقم 298 ) . وفي ( تاريخ الغرباء ) ، ترجمة ( 168 ) : عفو عبد الملك بن مروان عن حنش الصنعاني الثائر عليه . ( 7 ) تاريخ المصريين : رقم 116 ( إسحاق بن وهب الطهرمسى ) : روى عن ابن وهب أحاديث ، كان ابن وهب أتقى للّه أن يحدّث بها . وأحسبه وهم فيها ؛ لأنه لم يكن من أصحاب الحديث ، وكان - أيضا - يحدّث حفظا . ( 8 ) تاريخ الغرباء ( رقم 137 ) : الحارث بن حرمل الحضرمي : ليس هو بعم توبة بن نمر ، ولا أراه عم توبة بن نمر ؛ لأنى لم أجد له بمصر بيتا ولا عقبا ولا ذكرا ، من حيث أثق به . وترجمة