ولعل ذلك يرجع - بالدرجة الأولى - إلى ضآلة حجم « تاريخ الغرباء » بالقياس إلى « تاريخ المصريين » . 2 - أشهر الصيغ المستخدمة : ذكر ، وقيل ، ويقال . وهي تأتى - عادة - في بداية الرواية « 1 » . وأحيانا قليلة يذكرها مؤرخنا في نهاية الترجمة ، مثل : « فيما قيل « 2 » ، وفيما يقال « 3 » » . وكذلك وردت صيغة : « حدثني بذلك جماعة من شيوخنا » في آخر الترجمة « 4 » . 3 - تتنوع حالات استخدام الموارد المجهولة ، فتستخدم عند تعدد الروايات وعدم الترجيح « 5 » ، أو الشك في صحة المعلومة المذكورة « 6 » ، وإن كانت أحيانا تستخدم في غير محلها الصحيح « في مواطن يرجحها ابن يونس » « 7 » . 4 - كثرة استخدام الموارد المجهولة داخل الترجمة الواحدة أحيانا « مرتين « 8 » ، وثلاث مرات « 9 » ، وخمس مرات « 10 » » . 5 - قد يتم الجمع بين مورد صريح وآخر مجهول في ترجمة واحدة « 11 » ، وقد

--> ( 1 ) تاريخ المصريين : راجع بالنسبة ل ( ذكر ) ، ( تراجم أرقام : 75 ، 1063 ، 1072 ) ، و ( تاريخ الغرباء ) : ترجمة ( 631 ) . أما ( قيل ) ، فهي في ( تاريخ المصريين ) : ( تراجم : 84 ، 222 ، 537 ) . وفي ( تاريخ الغرباء ) : ( تراجم 59 ، 186 ، 272 ، 479 ، 498 ، 598 ) . أما يقال ، فتراجع مواضعها في ( المصدر السابق ) : ترجمة ( 631 ، ثلاث مرات ) . ( 2 ) تاريخ المصريين ( ترجمة 288 ، 1125 ) . ( 3 ) المصدر السابق : ( ترجمة 1107 ، 1118 ) . ( 4 ) راجع ( تاريخ الغرباء ) ، ترجمة 340 . ( 5 ) ولعل ذلك من باب إثبات الآراء المقولة في موضوع ما . وهي تستخدم عند تعدد تواريخ الوفاة المذكورة ( تاريخ المصريين : 898 ، 986 ، 1087 ) . وأحيانا تذكر عند الاختلاف في النسب ( السابق : ترجمة 952 ) ، وعند الاختلاف حول كنية المترجم له ( السابق : ترجمة 1050 ) . ( 6 ) السابق : 576 ( في صحة النسب ) ، 953 ( في صحبة المترجم له ) ، 1369 ( في مصريته ) ، 1172 ( في نسبه ) ، 1420 ( في كنيته ) . وفي ( تاريخ الغرباء ) : ترجمة 469 ( شك في سمّ الأشتر ) ، وفي ظروف وفاة محمد بن أبي بكر ( 501 ) . ( 7 ) تاريخ المصريين : ( تراجم 612 ، 650 ، 655 ، 1079 ، 1362 ، 1369 ، 1392 ) . ( 8 ) المصدر السابق : ( يقال ، وقيل ) ، ترجمة ( 1095 ) ، ( 1410 ) . ( 9 ) المصدر السابق : ( يقال ) ، ترجمة ( 1118 ) . ( 10 ) السابق : ( ذكر ، ويقال 4 مرات ) . ( ترجمة 631 ) . ( 11 ) مثل : حدثني بذلك أحمد بن علي بن رازح بن رحب في إسناد له عن آبائه ( في سبب