677 - يحيى بن سليمان بن يحيى « 1 » : يكنى أبا سعيد . كوفي ، قدم مصر . توفى بها سنة سبع وثلاثين ومائتين . وقيل : سنة ثمان وثلاثين ومائتين « 2 » . 678 - يحيى بن صالح الأيلىّ : يروى عن إسماعيل بن أمية ، ويحيى بن بكير « 3 » . 679 - يحيى بن عبد اللّه بن سالم « 4 » : يكنى أبا عبد اللّه . مدنى . يقال : توفى بمصر

--> ارتضيته - يعد مخالفة للترتيب المتبع ، لكني خالفته ؛ لاحتمال وقوع ذلك من النساخ ، ومراعاة للسهولة ، وتمشيا مع منهج ترتيب التراجم . أما ابن الفرضي ، فذكر في ( تاريخه ، ط . الخانجي ) 2 / 183 الترجمة رقم ( 676 ) فقط ، ولم يذكر في نسب المترجم له اسم ( عبد الملك ) ، وزاد في ترجمته بعض تفصيلات ، منها : أنه من أهل قرطبة . سمع ابن وضاح ، ويحيى بن إبراهيم بن مزين ، وأبان بن عيسى بن دينار ، وإبراهيم بن قاسم بن هلال . ورحل وسمع النسائي بمصر . توفى سنة 295 ه ( ولعل هناك تحريفا بين سبع وتسع في سنة 275 ، وسنة 295 ه ) . ومن الواضح أن ثمة تداخلا بين الترجمتين ، لكن ابن يونس ، ومن نقل عنه كابن ماكولا ، والحميدي ، والضبي فرقوا بينهما . ويمكن - أخيرا - مراجعة التعليق المطول لمحقق كتاب ( الإكمال ) ج 5 ص 6 - 8 ( بالهوامش ) ، وفيه يفترض أن يحيى بن زكريا هو زكريا بن يحيى . ويروى وقوع اختلاف بين نسخ كتاب ابن يونس . ( 1 ) أضاف المزي في ( تهذيب الكمال ) 31 / 369 ، وابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) 11 / 199 إلى نسبه ما يلي : ( ابن سعيد بن مسلم بن عبد اللّه بن مسلم الجعفىّ المقرئ ) . ( 2 ) تهذيب الكمال 31 / 372 ( قال أبو سعيد بن يونس : وذكر تاريخ الوفاة المذكور أولا ) ، وتاريخ الإسلام 17 / 400 ( قال ابن يونس ، ثم قال في مكان آخر ) ، وتهذيب التهذيب 11 / 199 ( قال ابن يونس ) . ويلاحظ أنه عند ذكر تاريخ الوفاة الآخر سبق ب ( وقال في موضع آخر ، وقال مرة ) . ويفهم من ذلك أن المترجم له ورد في موضعين ، مرة ذكر بتاريخ وفاة ، وأخرى بتاريخ وفاة آخر . وحيث إننا لا نعرف المكان الآخر ؛ نظرا لضياع كتاب ابن يونس ، فقد اكتفينا بتصدير التاريخ الآخر بلفظة ( قيل ) ، فربما كان التاريخان مذكورين في هذه الترجمة ، وإن كان احتمالا مرجوحا ، وإلا لصدّره ابن يونس بهذه اللفظة ، إن كانت موجودة بالفعل ، كما حدث في تراجم أخر . وأخيرا ، ترجم ابن حجر له في ( المصدر السابق ) ، فقال : سكن مصر ، روى عن عمه ( عمرو بن عثمان بن سعيد الجعفي ) ، وأبى بكر بن عياش ، ووكيع ، وابن وهب . روى عنه البخاري ، والترمذي بواسطة ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم . ثقة . ( 3 ) الإكمال 1 / 128 - 129 ( قال ابن يونس : وهو الذي نص على أنه يروى عن ابن بكير ) ، بينما ذكر ابن ماكولا أنه روى عنه ابن بكير . وهو نفس ما ذكره ابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) 11 / 202 ، إذ جعل ابن بكير تلميذ ( يحيى بن صالح الأيلى ) . ( 4 ) بقية النسب : ( ابن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي ( تهذيب الكمال 31 / 408 ، وتهذيب التهذيب 11 / 210 ) .