وطبقة نحوه . وكان مولده سنة سبع وخمسين ومائتين . واحترقت كتبه في إحراق داره ، وبقي له منها شئ عند بعض الكتّاب « 1 » ممن سمع منه جزءا ، وجزأين عن العطاردي ، وغيره . فسمع ذلك منه ولده وأهله ، وقوم من الكتّاب . وتوفى بمصر في شوال سنة خمس وأربعين وثلاثمائة « 2 » . 579 - محمد بن علي بن حسان الطّائىّ : يكنى أبا جعفر . قدم إلى مصر ، وكتب عنه ، وخرج إلى المغرب ، فتوفى بها سنة ستين ومائتين « 3 » . 580 - محمد بن علي بن داود : يعرف ب « ابن أخت غزال » . يكنى أبا بكر . بغدادي « 4 » ، كان يحفظ الحديث ويفهم . قدم مصر ، وحدّث ، وخرج إلى قرية من أسفل أرض مصر ، فتوفى بها « 5 » في شهر ربيع الأول سنة أربع وستين ومائتين ، وكان ثقة حسن الحديث « 6 » . 581 - محمد بن علي بن محرز « 7 » البغدادي : يكنى أبا عبد اللّه . قدم مصر ، وكان فهما بالحديث ، وكان في أخلاقه زعارة « 8 » . حدّث بمصر عن أهل الكوفة ، وأهل بغداد ،

--> ( 1 ) كذا في ( تاريخ بغداد ) 3 / 80 . والعبارة في ( الأنساب ) 5 / 160 ، فيها اضطراب خفيف ، فنصها كما يلي : ( وبقي له شئ ، وكان عنده بعض الكتاب ممن سمع منه جزءا . . . ) . ( 2 ) الترجمة كاملة في ( تاريخ بغداد ) 3 / 79 - 80 ( بسنده المعتاد إلى ابن مسرور ، ثنا أبو سعيد بن يونس ، قال ) ، والأنساب 5 / 160 ( قال أبو سعيد بن يونس ) . راجع المزيد من تفاصيل ترجمته في ( تاريخ بغداد 3 / 79 - 81 ، والمقفى 6 / 234 - 247 ) . ( 3 ) تاريخ بغداد ( بسنده إلى ابن مسرور ، ثنا أبو سعيد بن يونس ، قال ) 3 / 57 . ( 4 ) السابق 3 / 59 ( حدثنا الصوري ، أخبرنا الأزدي ، حدثنا أبو سعيد بن يونس ، قال ) . ( 5 ) السابق ، وسير أعلام النبلاء 13 / 338 ( قال أبو سعيد بن يونس ) ، والمقفى 6 / 269 ( قال ابن يونس ) . وقد أضاف المقريزي ص 270 : أنه توفى ب ( سندفا ) ، وكان يسكن المحلة . وفي ( معجم البلدان ) 3 / 304 : سندفا : بليدة من نواحي مصر ، تمثل أحد جانبي المحلة . ( 6 ) تاريخ بغداد 3 / 60 ، وسير أعلام النبلاء 3 / 338 ، والمقفى 6 / 269 ( كان ثقة ) . ثم ذكر ( الوفاة ، ومكانها . ولم ينسبها إلى ابن يونس ) ، وحسن المحاضرة 1 / 348 ( قال ابن يونس . وذكر أنه ثقة في الحديث ، ثم ذكر تاريخ الوفاة ) . وأضاف المقريزي في ترجمته في ( المقفى ) 6 / 270 : أنه روى عن ابن حنبل ، وابن معين ، وعلي بن المديني ، والبويطي . روى عنه الطحاوي ، والدولابي ، وأبو عوانة ، وغيرهم . وكان الطحاوي يطريه ، ويفضّله على كثير من شيوخه . ( 7 ) ذكر المقريزي : أنها بالحاء الساكنة ، بعدها راء . وضبطت الميم بالضم . ( السابق 6 / 329 ) . ( 8 ) كذا في ( السابق ) . أي : به طيش ، وخفّة . وحرّفت إلى ( وعارة ) في ( تاريخ بغداد ) 3 / 58 .