ذكر من اسمه « مبشر » : 471 - مبشّر بن الحسن بن مبشر بن مكسّر « 1 » القيسي : يكنى أبا بشر . بصرى ، قدم مصر ، وحدّث بها ، وكان ثقة . وبها كانت وفاته في صفر سنة تسع وخمسين ومائتين « 2 » . ذكر من اسمه « محرر » : 472 - محرّر « 3 » بن بلال بن أبي هريرة : روى عن أبي هريرة . بقي إلى حدود الخمسين ومائة « 4 » . ذكر من اسمه « محمد » : 473 - محمد بن إبراهيم بن سعيد « 5 » : يكنى أبا عبد اللّه . بوشنجىّ « 6 » . كان فقيه البدن « 7 » ، صحيح اللسان . كتب عن أهل الشام ، وأهل مصر ، والكوفة . كتب الحديث

--> ( 1 ) كذا ضبطت بالحروف في ( الإكمال ) 7 / 288 ، وذلك خلال ترجمة ابن ماكولا لجد المترجم له ( مبشر بن مكسّر ) ، قال عنه : بصرى ، روى عن أبي حازم سلمة بن دينار ، ومحمد بن عجلان . روى عنه محمد بن عون الزيادي ، ويونس بن محمد المؤدب ، ومسلم بن إبراهيم الفراهيدى . ( 2 ) تاريخ بغداد 13 / 268 ( بسنده المعتاد إلى ابن مسرور ، حدثنا أبو سعيد بن يونس ) . وأضاف : أنه سكن الفسطاط ، وحدّث عن يعقوب بن محمد الزّهرى . ( 3 ) كذا ضبطت بالحروف في ( الإكمال ) 7 / 217 . ( 4 ) تهذيب التهذيب 10 / 51 ( ذكر ابن يونس في تاريخ الغرباء ) . وقال ابن حجر : وذكره يدل على أنه بقي إلى حدود سنة 150 ه ، فكأنه ابن أخي ( صاحب الترجمة ) . يشير ابن حجر بذلك إلى من ترجم له خلال تلك الترجمة ، وقبله ، وهو ( محرر بن أبي هريرة الدّوسىّ المدني ) ، الذي روى عن أبيه ، وعمر ، وابن عمر . روى عنه ابنه مسلم ، والزهري ، والشعبي ، وعطاء . ومات في المدينة أثناء خلافة ( عمر بن عبد العزيز ) . ( السابق 10 / 50 - 51 ) . وأخيرا ، يلاحظ ذكر ابن ماكولا لعم المترجم له المشار إلى ترجمته سلفا ، وذلك في ( الإكمال ) 7 / 217 . ( 5 ) لنسبه تكملة هي ( ابن عبد الرحمن بن موسى ) في ( المقفى 5 / 94 ، وتهذيب التهذيب 9 / 8 ) . ( 6 ) ضبطها السمعاني بالحروف ، وقال : على بعد سبعة فراسخ من ( هراة ) . ( الأنساب ) 1 / 413 . وضبطها - كذلك - ياقوت ، وقال : بلدة خصيبة في واد مشجر . من نواحي هراة ( معجم البلدان ) 1 / 602 . ( 7 ) فسّر ابن ناجى هذا القول في تعليقه على ترجمة الدبّاغ ل ( موسى بن عبد الرحمن القطّان ) في ( معالم الإيمان ) 2 / 336 ، فقال : كان فقيه البدن ، يعنى به : طبيبا . وقد فسّرها محقق ( تاريخ ابن الفرضي ، ط . الخانجي ) تفسيرا بعيدا ، وذلك في ترجمة ( علاء بن محمد التّدميرى )