وابتدأ بنيانه سنة اثنتين وتسعين ، وجعل على بنائه ( يحيى بن حنظلة ) مولى قريش ، فأقام في بنائه سنتين . وقيل : إن الناس كانوا يجمّعون الجمعة في قيساريّة العسل ، حتى فرغ من بنائه . وقيل : إن قرة بن شريك كان إذا انصرف الصنّاع من بناء المسجد ، دخل المسجد ، ودعا بالخمر والطّبل والمزمار ، فشرب ، ويقول : لنا الليل ، ولهم النهار . وكان قرة بن شريك من أظلم خلق اللّه ، وهمّت الإباضية بقتله والفتك به ، وتبايعوا على ذلك ، فبلغه ذلك ، فقتلهم « 1 » . وكان الوليد بن عبد الملك ولّى قرة بن شريك وعزل عنها أخاه عبد اللّه بن عبد الملك فقال رجل من أهل مصر شعرا ، وكتب به إلى « الوليد بن عبد الملك » : عجبا ما عجبت حين أتانا * أن قد امّرت قرّة بن شريك وعزلت الفتى المبارك عنا * ثم فيّلت « 2 » فيه رأى أبيك « 3 » حدثني أحمد « 4 » بن يونس بن عبد الأعلى ، وكهمس بن معمر ، وعيسى بن أحمد الصدفي ، وغيرهم ، قالوا : حدثنا محمد بن عبد اللّه بن عبد الحكم ، عن « 5 » عبد اللّه بن

--> ( قال أبو سعيد بن يونس : كان خليعا ، ثم أورد تواريخ ولايته ومدة ذلك ، ومتى توفى ) ، والانتصار 1 / 64 ( توفى وهو أمير مصر سنة 96 ه . ذكره ابن يونس ) والصواب : أنه ولى ست سنين ، وحوالي أحد عشر يوما ؛ لأنه ولى يوم الاثنين 13 من ربيع الأول سنة 90 ه ، وتوفى وهو على ولايته ليلة الخميس 24 من ربيع الأول سنة 96 ه ) . ( الولاة ، للكندي ) ص 64 - 65 . وقد جانب الكندىّ الصواب ، لما قدّر مدة ولايته بأنها ست سنوات إلا أياما . ( السابق : 66 ) . ( 1 ) مخطوط تاريخ دمشق 14 / 414 ، ومختصر تاريخ دمشق 21 / 77 - 78 ، وتاريخ الإسلام . 6 / 456 . ( 2 ) أي : قبّحت ، وخطأت . ( اللسان ، مادة : ف . ى . ل ، 5 / 3503 ، والمعجم الوسيط 2 / 735 ) . ( 3 ) ذكر محقق كتاب ( النجوم الزاهرة ) 1 / 282 : أن البيتين الواردين من ( مخلّع البسيط ) ، أي : على وزن ( مستعلن فاعلن متفعل * مستفعلن فاعلن متفعل ) . أما محقق ( مختصر تاريخ دمشق ) 21 / 78 ، فإنه جعله من ( بحر الخفيف ) . والصواب : هو الرأي الأخير ( على وزن فاعلاتن مستفعلن فعلاتن * فاعلاتن مستفعلن فعلات ) . ويلاحظ ضبط لفظتي : ( قد أمرت ) في ( البيت الأول ) بما يوافق الوزن الشعرى . ( 4 ) زيدت لفظة قبل ( أحمد ) هي ( أبو ) في ( النجوم الزاهرة ) 1 / 282 . وهذا غير صحيح ، فمؤرخنا ( عبد الرحمن بن أحمد بن يونس ) يروى لنا هذه الرواية عن أبيه ( أحمد بن يونس ) . ( 5 ) حرفت كلمة ( عن ) هذه إلى ( ابن ) . وهذا غير صحيح ؛ لأن ( محمد بن عبد اللّه بن عبد الحكم ) يروى عن ( عبد اللّه بن قيس ) المذكور .