459 - قاسم بن محمد بن قاسم بن محمد بن سيّار ، مولى هشام بن عبد الملك : يقال له : البيّانىّ . محدّث ، يميل إلى قول أبى عبد اللّه الشافعي ( رحمه اللّه ) . مات سنة ثمان وسبعين ومائتين ، وقيل : سنة ست ، أو سبع « 1 » . 460 - قاسم « 2 » بن هلال بن فرقد « 3 » : من أهل قرطبة . يكنى أبا محمد . رحل ، وسمع عبد اللّه بن وهب ، وابن القاسم . حدّث عنه أولاده ، وكان بصيرا بمذهب مالك « 4 » . توفى سنة سبع وثلاثين ومائتين « 5 » .

--> ( سفيان الثوري ) المولود سنة 97 ه ، والمتوفى سنة 161 ه ، وهو في هذه السن الصغيرة ( السابق 4 / 101 ) . ولعل ما يرجح الوفاة المثبت في المتن ، والذي نقلته بعض المصادر - المشار إليها سلفا - عن ابن يونس نقلا دقيقا أن خالد بن نزار الأيلى أحد تلاميذ المترجم له توفى سنة 222 ه ( السابق 3 / 106 ) . ويبعد أن يكون قد روى عن المترجم له إذا قيل : إن وفاته سنة 108 ، أو 109 ه ؛ لأن هذا يعنى أن خالدا هذا قد تجاوز المائة بكثير ، وهو ما لم يعلم عنه . هذا ، وقد أضاف ابن حجر في ( السابق 8 / 299 ) : أنه روى عن عمه طلحة بن عبد الملك ، ويونس بن يزيد ، وهشام بن عروة ، وابن جريج . ووصفه بالفقه . وروى عنه خالد بن نزار الأيلى ، وخالد بن حميد المهرىّ . وقد سأل مالك خالد بن نزار عن المترجم له ، فقال له : مات . فقال مالك : كنت أحسبه يكون خلفا من الأوزاعي . ( 1 ) الجذوة 2 / 524 ( ذكره ابن يونس ) ، والبغية ص 446 ( شرحه ) . ويلاحظ أن له ترجمة مفصلة في ( تاريخ ابن الفرضي ، ط . الخانجي ) 1 / 397 - 399 : جعل جده فيها مولى الوليد بن عبد الملك ، لا هشام بن عبد الملك . من أهل قرطبة . يكنى أبا محمد . رحل ، فسمع من محمد ابن عبد اللّه عبد الحكم ، ولزمه للتفقه والمناظرة ، وصحب المزنى . وترك التقليد ، ومال إلى الشافعي . وروى عن الحارث بن مسكين ، وأبى الطاهر بن السرح ، ويونس بن عبد الأعلى . ( 2 ) في ( تاريخ الإسلام ) 7 / 298 : القاسم . ( 3 ) بقية النسب في ( تاريخ ابن الفرضي ، ط . الخانجي ) : 1 / 397 : ابن عمر القيسي . والنسب يختلف عن ذلك في ( الجذوة ) 2 / 530 ، والبغية ص 451 كالآتى : ( قاسم بن هلال بن يزيد بن عمران القيسي ) . ( 4 ) تاريخ الإسلام 7 / 298 - 299 ( ولم تنسب صراحة لابن يونس ، وأرجح أن تكون تلك المادة له ) . ( 5 ) تاريخ ابن الفرضي 1 / 397 ( وكذلك وردت وفاته في كتاب أبي سعيد ) ، وتاريخ الإسلام 17 / 299 ( قال ابن يونس ) . وأضاف ابن الفرضي في ترجمته : أنه كان عالما بالمسائل ، لكن لم يكن له علم بالحديث .