فلما سوّيته ، رأيته قد فسح له مدّ بصرى . فأخبرت بذلك أصحابي ، فلم يروا ما رأيت « 1 » . 322 - عبد الرحمن بن الفضل بن عميرة بن راشد الكنانىّ العتقىّ : أندلسي ، يكنى أبا مطرّف . ولى القضاء ب « تدمير » « 2 » . روى عن ابن وهب ، وابن القاسم ، وغيرهما . توفى في سنة سبع وعشرين ومائتين « 3 » . 323 - عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن محمد بن صفوان بن عبد اللّه بن الحكم ابن أيوب بن يوسف بن يحيى بن الحكم بن أبي العاصي « 4 » : يكنى أبا محمد . أندلسي ، سمع بقىّ بن مخلد . مات بالأندلس « 5 » .

--> يضرب به المثل في الحلم ، وهو من كبار التابعين ، وأشرافهم . واسمه الضحاك ، ويقال : صخر . وغلب عليه لقب ( الأحنف ) ؛ لاعوجاج في رجليه . وكان سيّدا مطاعا في قومه . أسلم في حياة الرسول صلى اللّه عليه وسلم ، وقدم على عمر . ثقة ، قليل الحديث . كان صديق ( مصعب بن الزبير ) ، وتوفى عنده بالكوفة سنة 67 ، أو 72 ه . ( 1 ) وفيات الأعيان 2 / 504 ( ذكر ذلك ابن يونس في « تاريخ مصر المختص بالغرباء » في ترجمة ( عبد الرحمن ) المذكور ، وتاريخ الإسلام 5 / 353 ( رواها ابن يونس في تاريخ مصر ) . ( 2 ) ذكر السمعاني أنها بفتح التاء ، وهي من بلاد الأندلس . ( الأنساب ) 1 / 452 . ويرى ياقوت في ( معجم البلدان ) ج 2 ص 22 : أنها بضم التاء ، وسكون الدال ، وكسر الميم . وهي كورة بالأندلس ، تتصل بأحواز كورة ( جيّان ) ، وهي شرقىّ قرطبة ، وبها معادن كثيرة ، ومعاقل . ( 3 ) الإكمال 7 / 50 ( قاله ابن يونس ) ، والأنساب 4 / 152 ( شرحه ) . وتوجد له ترجمة مشابهة لما أورده ابن يونس ، دون نسبتها إليه في ( الجذوة 2 / 438 ، والبغية ص 368 - 369 ) . ولابن أخيه ترجمة - كذلك - في ( الإكمال ) 7 / 50 ، والجذوة 2 / 438 ، والأنساب 7 / 152 - 153 ، والبغية 369 ( وأسقط كلمة الفضل الثانية من النسب ) . ويلاحظ أن ابن الفرضي اقتصر على الترجمة لابن الأخ هذا ( عبد الرحمن بن الفضل بن الفضل بن عميرة بن راشد العتقى ) في ( تاريخه ، ط . الخانجي ) 1 / 303 ، وذكر وفاته سنة 294 ه ، ولم يترجم لعمه المذكور لدى ابن يونس . ( 4 ) ورد ذلك النسب المطوّل في ( السابق ) ، وذكر ابن الفرضي أنه نقله عن كتاب ( محمد بن أحمد ) . ولا نستبعد أن يكون منقولا بدوره عن كتاب ابن يونس ، فهو ممن ينقلون عن مؤرخنا . وورد ذلك النسب - أيضا - في ( الجذوة 2 / 426 ، والبغية 356 ) . ( 5 ) الجذوة 2 / 426 ( ذكره ابن يونس ) ، والبغية 356 ( وأسقط ذكر ابن يونس ) . وأضاف ابن الفرضي في ( تاريخه ، ط . الخانجي ) 1 / 303 : أنه من أهل قرطبة . سمع بقي بن مخلد ، وابن وضاح . كان مقدما في الزهد والورع ، ثم خرج إلى المشرق ، فمال إلى الدنيا وحب المال . وسمع ببغداد والبصرة ، ومات بالمشرق .