في وسط خلافة هشام بن عبد الملك « 1 » . قال الحسن بن علي العدّاس : توفى سنة ثلاث عشرة ومائة « 2 » . 313 - عبد الرحمن بن زياد بن أنعم بن ذرى بن يحمد بن معد يكرب بن أسلم بن منبّه بن السمادة بن حيويل بن عمرو بن أشوط بن سعد بن ذي شعبين بن يعفر بن ضبع بن شعبان بن عمرو بن قيس بن معاوية الشّعبانىّ « 3 » : يكنى أبا خالد « 4 » . وكان أول مولود ولد بإفريقية في الإسلام « 5 » ، وولى القضاء بإفريقية « 6 » . ووفد إلى أبى جعفر

--> ( 1 ) تهذيب الكمال 17 / 84 ( قال أبو سعيد بن يونس ) . وأخطأ المزي ، فقال : في خلافة ( سليمان ابن عبد الملك ) ، وهو غير صحيح ؛ فالخليفة هشام هو المعنىّ هنا ( 105 - 125 ه ) . ويبدو أن الأمر اختلط على المزي ، فقد نصّ ابن حجر على أن لفظ ابن يونس هو ( هشام ) ، وهو ما ينطبق عليه قوله عن العدّاس . ( 2 ) تهذيب التهذيب 6 / 153 ( قال ابن يونس ) . وأضاف ابن حجر : أنه قاضى إفريقية . روى عن ابن عمرو ، وعقبة بن الحارث . روى عنه ابنه إبراهيم ، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم ، وبكر ابن سوادة . وكان أحد الفقهاء العشرة ، الذين أرسلهم عمر بن عبد العزيز إلى إفريقية . وراجع - كذلك - ترجمته في ( رياض النفوس ، ط . بيروت 1 / 110 ) . ( 3 ) ذاك نسبه الكامل ، استثناسا بما ذكره ابن يونس في نسب والده ( زياد ) في كتابه ( تاريخ المصريين ) باب ( الزاي ) ترجمة رقم ( 505 ) . هذا ، وقد ذكر الخطيب نسبه مصدرا إياه ب ( ذكر أبو سعيد بن يونس المصري ) ، مع ملاحظة وجود بعض اختلافات فيه ، لعلها من صنع النسّاخ : ( النماد بدل السمادة ) ، و ( حويل ) بدل ( حيول ) ، ومعاوية بن قيس بدلا من ( قيس بن معاوية ) . وجدير بالذكر أن ابن عساكر ساق نسبه بالكامل ( راجعه وقارن بينه وبين ما في المتن ) ، في ( تاريخ دمشق ) 40 / 306 ، ( ذكره أبو سعيد بن يونس المصري ) . ويلاحظ أن السمعاني ذكر أنه شعبانىّ معافرى ( الأنساب ) 1 / 197 ، فيكون شعبان بطنا من المعافر ، كما ذكر د . البرى ، حيث رأى أنه من بطون المعافر في مصر ، وذكر منه المترجم له . ( القبائل العربية في مصر ) ص 205 . ( 4 ) كذا كناه الخطيب في ( تاريخ بغداد ) 10 / 214 . وقال المزي في ( تهذيب الكمال ) 17 / 102 ، وابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) 6 / 157 ، وقال : أبو أيوب ، ويقال : أبو خالد . ( 5 ) تاريخ بغداد 10 / 214 ، وتاريخ دمشق 40 / 306 ، وتهذيب الكمال 17 / 103 ( قال أبو سعيد ابن يونس ) . ( 6 ) تاريخ بغداد 10 / 214 ، والإكمال 3 / 382 ( ذكر ابن يونس أنه قاضى إفريقية ) ، وتاريخ دمشق 40 / 306 . ووصفه كل من : المزي في ( تهذيب الكمال ) 17 / 102 ، وابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) 6 / 157 ب ( الإفريقى ) ، ثم قال : وعداده في أهل مصر .