253 - جنادة بن عيسى بن جنادة بن مخمر « 1 » المعافري : مصرى ، يكنى أبا الفضل . حدّث عنه ابن عفير ، وابن وزير « 2 » . توفى لليلتين خلتا من المحرم سنة خمس ومائتين « 3 » . * ذكر من اسمه « جندل » : 254 - جندل بن يزيد بن ثمامة بن عمود الصّدفىّ ، ثم العريفىّ : عريف هو ابن مالك بن الخزرج بن مالك بن أبذى بن الصّدف . شهد فتح مصر . ذكره ابن عفير « 4 » . * ذكر من اسمه « جواد » : 255 - جواد بن عمرو الصّدفىّ ، ثم العريفىّ : شهد فتح مصر « 5 » .

--> - ( أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ) ، كتاب ( الصيام ) ، باب ( ما ذكر في صوم يوم الجمعة وما جاء فيه ) ج 3 / 44 ، والطبراني في ( المعجم الكبير ) ج 2 ص 282 ( حديث 2176 ) . ( 1 ) هكذا نصّ ابن يونس على ضبطه ، خلافا لرأى ابن ماكولا ( مخمر ) الإكمال 7 / 226 ) . ( 2 ) السابق ( باب جنادة : ولم ينسب النص فيه لابن يونس ) 2 / 152 ، ثم تكرر النص ثانية في ( باب مخمر : وصرح بنسبته إلى ابن يونس ) 7 / 227 . ولعل ابن وزير المذكور هو ( أحمد بن يحيى بن الوزير التجيبى ) ، الذي سبقت الترجمة له في ( باب الألف ) رقم ( 62 ) . ( 3 ) زيادة في ( المصدر السابق ) 7 / 227 . ويلاحظ أن ابن ماكولا أورد بعد ترجمة ( جنادة بن عيسى ) التي لم ينسبها إلى ابن يونس ( ج 2 ص 152 ) ترجمتين أخريين ، ولم يشر - أيضا - إلى نقله إياهما عن ابن يونس ، وأكاد أجزم أنهما لابن يونس ؛ لما اعتدناه - أحيانا - من إغفال ابن ماكولا الإشارة إلى مصدره ، ولأن مادتهما تشبه في لغتها ، وأسلوب عرضها ما ألفناه عن ابن يونس . ومن هنا رأيت إثباتهما في الحاشية ، إلى أن يتكشف في المستقبل ما يقطع بنسبتهما إلى مؤرخنا ، أو إلغائهما . وحسب الترتيب الأبجدى ، فالأولى - تسبق ( جنادة بن عيسى ) ، وتأخذ رقم ( 252 أ ) والثانية بعده ( رقم 253 أ ) وهما كما يلي : 252 أ - جنادة بن عبد الواحد الرّعينىّ : حدّث عنه أبو العوام ، ومحمد بن عبد اللّه بن عبد الجبار ( ابن أخي النضر بن عبد الجبار ) . 253 أ - جنادة بن فروة بن سلمة بن جنادة الحذّاء : من بنى مطعم . يكنى أبا سلمة . ذكره ابن عفير في ( الأخبار ) ، وحكى عنه . ( 4 ) الإكمال 6 / 128 . ( 5 ) السابق 2 / 174 ( وذكر أنه بتخفيف الواو ، وفتح الجيم ) . وهو - في الغالب - الجد الثالث للمترجم له التالي ، بإذن اللّه . وقد خلط بينه وبين ابن ابن حفيده التالي ابن دقماق في كتاب ( الانتصار ) القسم الأول ص 51 ؛ إذ اعتبرهما - فيما يبدو - شخصا واحدا ، وأدخل الترجمتين معا تحت الاسم الأول منهما ، وصحّف النسبة من ( العريفى ) إلى ( العريفى ) بالقاف ، وذكر -