صلى اللّه عليه وسلم ، وهو ممن بايع معاذ بن جبل باليمن ، حين بعثه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلى اليمن ، ثم شهد فتح مصر « 1 » . كان صاحب حرس عبد العزيز بن مروان . حدّث عن معاذ بن جبل . روى عنه بكر بن سوادة . قتله الروم بالإسكندرية « 2 » . * ذكر من اسمه « جنادح » : 251 - جنادح بن ميمون : يعد في الصحابة ، وشهد فتح مصر « 3 » ، ولا يعرف له حديث « 4 » . * ذكر من اسمه « جنادة » : 252 - جنادة بن أبي أميّة الأزدىّ ، ثم الزّهرانىّ « 5 » : من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وهو ممن شهد فتح مصر « 6 » ، وقدم مع « عبادة بن الصامت » ، وكان عبادة - يومئذ - أميرا

--> ( 1 ) الإكمال 2 / 134 ، والإصابة 1 / 540 ، وحسن المحاضرة 1 / 188 . ( 2 ) الإكمال 2 / 133 - 134 . ذكر الكندي أن وفاته كانت سنة 83 ه ( الولاة ص 53 ) . ولم يورد أن صداما وقع ضد الروم ، أدى إلى مقتله . ( 3 ) أسد الغابة 1 / 352 ( أخرجه ابن منده ) ، والإصابة ( 1 / 502 - ذكره ابن منده ، عن ابن يونس ) ، وأضاف : قرأت بخط مغلطاى : لم أره في تاريخ ابن يونس ( ولا شك أن نسخة ابن منده تلميذ ابن يونس أوفى وأكمل ) ، وحسن المحاضرة 1 / 187 ( كسابقه ) . ( 4 ) زيادة تفرد بها ابن الأثير في ( أسد الغابة ) 1 / 352 . ( 5 ) ذكر السمعاني أن ( الأزدي ) نسبه إلى ( أزد بن الغوث ) . ( الأنساب 1 / 120 ) . والزهراني نسبة إلى ( بنى زهران ) . ( الإكمال 7 / 401 ، والأنساب 3 / 180 ) . وقال المقريزي في ( المقفى ) 3 / 73 : إذا صح فيه ( الدّوسىّ ) ، فهو من ( زهران بن كعب ) ، وإذا صح فيه ( الأزدي ) ، فهو من ( زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد اللّه بن مالك بن نصر بن الأزد ) . هذا ، وقد تعقّب مغلطاى في ( مخطوطة إكمال تهذيب الكمال ) ج 2 / ق 84 ما ورد في ( تهذيب الكمال 5 / 133 ) من تلقيب هذا الصحابي ب ( الدوسي ) إلى جانب ( الأزدي الزهراني ) ، فقال : المزي يعتقد أن زهران مناف لدوس ، وما علم أن دوسا غير زهران ، فكان يكفيه أن يقول : الدوسي . وكذلك انتقد تلقيبه ب ( الأزدي ) أيضا ؛ لأنه يرى أن كل دوسي وزهرانى من الأزد . ( 6 ) الاستيعاب 1 / 250 ، والإكمال 2 / 150 ، وتهذيب الكمال 5 / 134 ، والإصابة 1 / 502 ، وتهذيب التهذيب 2 / 100 ، وحسن المحاضرة 1 / 187 . وذكره ابن عبد الحكم فيمن شارك في فتح مصر ( فتوح مصر ) ص 80 ، 95 . وهناك خلاف حول صحبة هذا الصحابي ، يمكن مراجعته في : ( الاستيعاب 1 / 249 - 250 ، وأسد الغابة 1 / 354 - 356 ، وتهذيب الكمال 5 / 134 ، وتاريخ الإسلام 5 / 384 ، وسير أعلام النبلاء 4 / 62 - 63 ، ومخطوط إكمال تهذيب الكمال 2 / ق 84 - 85 ، والإصابة 1 / 502 - 503 ، وتهذيب التهذيب 2 / 100 ) .