عبد الرحمن ابن احمد الصدفي المصري

9

تاريخ ابن يونس الصدفي

9 - أحمد بن الحارث بن قتادة الصّدفى « 1 » : هو أبو عفّان « 2 » ، مصرى حدّث عن ابن وهب ، ويحيى بن حسان . كتب عنه : أبو قمامة جبلة بن محمد « 3 » . 10 - أحمد بن حفص بن يزيد المصري : رويت عنه . توفى في ربيع الأول سنة إحدى عشرة وثلاثمائة « 4 » . 11 - أحمد بن حمّاد بن مسلم بن عبد اللّه بن عمرو التّجيبىّ المصري « 5 » : يكنى أبا جعفر ، وهو مولى بنى سعد من تجيب . توفى يوم السبت - بمصر « 6 » - لخمس بقين من جمادى الأولى سنة ست وتسعين ومائتين ، وكان ثقة مأمونا ، بلغ أربعا وتسعين سنة « 7 » . 12 - أحمد بن خازم المعافرىّ : بالخاء المعجمة . مصرى ، انتقل إلى الأندلس ، وتوفى بها ، وفيها ولده . حدّث عن : محمد بن المنكدر ، وعمرو بن دينار ، وعبد اللّه بن دينار « مولى عبد اللّه بن عمر » ، وعطاء ، وصفوان بن سليم ، وصالح مولى التّوأمة « 8 » ، وعمرو بن شراحيل الغفارىّ ، وقيل : المعافري . روى عنه : عبد اللّه بن لهيعة نسخة يرويها عن صالح مولى التوأمة ، ومحمد بن عمر الواقدي « 9 » .

--> ( 1 ) ضبطها السمعاني بالحروف ، وهي نسبة إلى ( الصّدف ) ، وهي قبيلة من حمير ، نزلت مصر . ( الأنساب ) 3 / 528 . ( 2 ) هذه هي الكنية ، التي يرجحها ابن ماكولا ، ويعوّل عليها ، ورءاها في ( تاريخ مصر ) لابن يونس في نسخة بخط ( الصورىّ ) ، بينما رآها في نسخة أخرى لا يعوّل عليها هكذا ( أبو غفار ) . ( 3 ) الإكمال 6 / 220 . وستأتي ترجمة ( جبلة بن محمد ) هذا في باب ( الجيم ) من ( تاريخ المصريين ) لابن يونس ، إن شاء اللّه . ( 4 ) تاريخ الإسلام 23 / 401 . زاد الذهبي : أنه يكنى أبا بكر نزيل المعافر . سمع عيسى بن حماد ، ومحمد بن سلمة المرادي . كان فاضلا ( ذكره في وفيات سنة 311 ه ) . ( 5 ) ورد بلقب ( البصري ) تحريفا ، في ( سير النبلاء ) 13 / 533 . ( 6 ) تفرد بذلك الذهبي في ( المصدر السابق ) . ( 7 ) تهذيب الكمال 1 / 297 - 298 ، وسير أعلام النبلاء 13 / 533 ( وإن لم يذكر مبلغ عمره ) ، وتهذيب التهذيب 1 / 22 ، وحسن المحاضرة 1 / 289 . ( 8 ) هو صالح بن نبهان المدني ( ت بعد 125 ه ) . اختلط آخر حياته ؛ لذا لا يوثّقه البعض . أما ابن حجر ، فيرى أنه صدوق لا بأس برواية القدماء عنه ( قبل الاختلاط ) . ( تهذيب التهذيب 4 / 356 ، والتقريب 1 / 363 ) . أما التوأمة ، أو ( التوأمة ) ، التي ولاؤه إليها ، فهي بنت أمية بن خلف ( تهذيب التهذيب 4 / 355 ) . ولعلها سمّيت بذلك ؛ لأنها ولدت مع غيرها في بطن واحدة ( راجع مادة : ت . أ . م ) في ( اللسان 1 / 413 ، والمعجم الوسيط 1 / 84 ) . ( 9 ) جذوة المقتبس 1 / 190 - 191 ، وبغية الملتمس ص 174 . وورد فيهما ما يلي : أن أبا سعيد