باب الثاء * ذكر من اسمه « ثابت » : 202 - ثابت بن رويفع بن ثابت بن السّكن الأنصارىّ : روى عن أبي مليكة البلوى . روى عنه يزيد بن أبي حبيب . وقد روى الحسن البصري عن ثابت بن رفيع ( من أهل مصر ) « 1 » ، وأظنه ثابت بن رويفع هذا ؛ فإن أباه معروف الصحبة في المصريين « 2 » . 203 - ثابت بن طريف المرادىّ ، ثم العرنىّ « 3 » : صحابي من العرب ، أدرك الجاهلية . شهد فتح مصر وغيرها من الأمصار ، وأدرك النبي صلى اللّه عليه وسلّم . روى عنه أبو سالم الجيشانىّ « 4 » . 204 - ثابت بن مثوب القبضىّ : القبض : بطن من رعين . شهد فتح مصر ، وكان عريف ربع رعين ، والمعافر « 5 » .

--> ( 1 ) ترجم له ابن عبد البر في ( الاستيعاب 1 / 206 ) تحت اسم ( ثابت بن رفيع ) ، وأضاف ما يلي : ( ويقال : ابن رويفع الأنصاري ) . سكن البصرة ، ثم سكن مصر . حدّث عنه الحسن البصري ، وأهل الشام . وكذا ذكر ابن الأثير في ( أسد الغابة 1 / 268 ) ، وأضاف : أنه كان يؤمّر على السرايا ، وروى حديث ( إياكم والغلول ) . وفي ص 269 : أضاف أن بعض العلماء ( ومنهم : ابن يونس ) قالوا : رفيع مصحّف مقلوب عن ( رويفع ) . ثم رجّح هذا الرأي ؛ لأن أبا سعيد أعلم بأهل بلده وأضبط ، ومرجع أكثر الأئمة في ( المصريين ) إليه . وإن كان ( ثابت بن رويفع ) هذا ليس كما ذكر ابن يونس ، فلا يعلم من هو ! ( 2 ) المصدر السابق ، والإصابة 1 / 388 ، وحسن المحاضرة 1 / 179 . وجدير بالذكر أن ابن عبد الحكم ذكر خطّته ، التي سكنها في مصر ( فتوح مصر ص 109 - 110 ) . وأورد عدة أحاديث رويت عنه في مصر ( السابق : ص 279 - 280 ) . ( 3 ) نسبة إلى ( عرينة ) ، وهي قبيلة من ( بجيلة ) ، أو واد بين عرفات ومنى ( الأنساب 4 / 182 ) . ( 4 ) أسد الغابة 1 / 272 ( ذكره ابن منده ، عن ابن يونس بن عبد الأعلى ) ، والإصابة 1 / 417 . وزعم ابن حجر فيه أن ابن الأثير تعقّب في المصدر السابق كلام ابن منده ، وذكر أن ابن منده لم يصرح بصحبة ( ثابت بن طريف ) ، وإنما ذكره ؛ لكونه أدرك النبي صلى اللّه عليه وسلّم ، وباعتباره شارك في الفتوح ، فلابد أن يكون أدركه هو وغيره من أمثاله ، سواء لهم الصحبة ، أم لا . والحق أن ابن حجر فيما ذكره عن ابن منده غير دقيق ، فابن الأثير لم ينف صحبته ، وابن منده صرح ( نقلا عن ابن يونس ) أكثر من مرة بصحبته . ويبدو أن نقل ابن حجر ما في ( أسد الغابة ) مختصرا ، أدى إلى عدم الدقة في عرض ذلك المختصر . ( 5 ) الإكمال 4 / 282 ، وأضاف : قاله ابن يونس . كذلك هو بخط ( الصوري ) بالقاف والباء المعجمة الواحدة ( يقصد : القبضىّ ) .