* ذكر من اسمه « بشير » : 176 - بشير « 1 » بن جابر بن عراب « 2 » بن عوف بن ذؤالة « 3 » بن شبوة « 4 » بن ثوبان بن عبس بن غالب « 5 » بن صحار بن العتيك « 6 » بن عكّ بن عدثان « 7 » العبسىّ الغافقي « 8 » : وفد على النبي صلى اللّه عليه وسلّم ، وشهد فتح مصر ، ولا تعرف له رواية « 9 » . 177 - بشير « 10 » بن النّضر بن بشير بن عمرو بن زيد بن ملحة « 11 » بن عمرو بن بكر

--> ( 1 ) ذكر السيوطي في ( حسن المحاضرة ) 1 / 176 : أن ابن حجر ذكر في ( الإصابة ) : أن السمعاني ضبطه بتحتانية ، ثم مهملة مصغّرا ( أي : بسير ) . وبالفعل ورد النص في ( الإصابة 1 / 310 ) ، ولم أجد له ذكرا في ( الأنساب ) 3 / 398 ، فلعله في نسخة أخرى ليست بين أيدينا . ( 2 ) ضبطها ابن الأثير هكذا ( أسد الغابة ) 1 / 228 ، وابن حجر في ( الإصابة ) 1 / 310 . وذكرها ابن عبد البر بالعين وبالغين . ( الاستيعاب 1 / 177 ) . ( 3 ) هكذا ضبطها بالحروف ابن الأثير ( أسد الغابة ) 1 / 228 . ( 4 ) هكذا ضبطها بالحروف في ( المصدر السابق ، والإصابة 1 / 310 ) . ( 5 ) إضافة تفرّد بها صاحب الإكمال : 1 / 281 . ( 6 ) المصدر السابق . ( 7 ) نص ابن حجر على أنها بالمثلثة ( الإصابة 1 / 310 ) . ( 8 ) ذكر ابن عبد البر في ( الاستيعاب 1 / 177 ) نسبة أخرى سوى ( العبسي الغافقي ) ، هي ( العتكىّ ) . ويلاحظ أنها محرفة عن ( العكّىّ ) ، فالنسبة إلى ( عكّ ) هي المقصودة . هذا ، وقد أشار ابن الأثير إلى هذه النّسب الثلاث ، وبيّن أن لا تناقض بينها ، من خلال مقارنات دقيقة رائعة ، ملخصها : أنه ( عكّىّ ) : نسبة إلى ( عكّ بن عدثان ) . وعبسىّ : نسبة إلى ( عبس بن صحار بن عكّ ) . وغافقىّ : نسبة إلى ( غافق بن الشاهد بن عكّ بن عدثان ) ؛ لأن عبسا وغافقا ابنا عمّ . ( أسد الغابة 1 / 228 ) . ( 9 ) الإصابة : 1 / 310 ، وحسن المحاضرة 1 / 176 . وذكر النص دون الإشارة إلى وفادته على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كل من : ابن عبد البر في ( الاستيعاب ) 1 / 377 ( وقال : ذكره حفيد يونس ) ، وابن الأثير في ( أسد الغابة ) 1 / 228 . وأورد النص نفسه ، دون نسبته إلى ابن يونس صاحب ( الإكمال ) 1 / 282 ( وقال : له صحبة ) ، وكذا الأنساب 3 / 398 . ( 10 ) ضبطها بضم الباء محقق ( فتوح مصر ص 235 ) ، و ( القضاة ) ص 313 . وأضاف الكندي : أن أباه ممن حضر فتح مصر ، واختط بها . وعلى كل ، فالصواب ضبطه مكبّرا ( الإكمال 1 / 280 ) . ( 11 ) هكذا ضبطت في ( الإكمال ) 1 / 282 ، ووردت بكسر الميم ( ملحة ) ، وبالتصغير ( مليحة ) في ( الاستيعاب ) 3 / 1196 ، وكذلك في ( الإصابة ) ترجمة الصحابي ( عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة ، ويقال : مليحة ) . ( الإصابة 4 / 666 ) . ويبدو أن هذا الصحابي ابن ابن عم المترجم له ( يلتقيان في زيد ) .