* ذكر من اسمه « بحير » : 165 - بحير « 1 » بن ذاخر بن عامر المعافرىّ ، ثم النّاشرىّ « 2 » : حدث عن عمرو بن العاص « 3 » ، وابنه « 4 » ، ومسلمة بن مخلد ، وعقبة بن نافع . حدث عنه : الأسود بن مالك الحميرىّ ، وابن لهيعة « 5 » . وكان سيّافا لمسلمة . وروى - أيضا - عن عبد العزيز بن مروان « 6 » . روى عنه ابنه « علي بن بحير بن ذاخر » « 7 » .

--> ( 1 ) ضبطه ابن ماكولا بالحروف ، وهو - في الأصل - اسم الصحابي ( بحير الأنصاري ) . ( الإكمال 1 / 196 ) . وكذا ضبطه ابن حجر في ( تبصير المنتبه ) 1 / 60 . وتصحّف إلى ( بجير ) في ( المقفى ) ج 2 ص 393 ، وتكرر التصحيف ثلاث مرات ( ص 394 ) ، ولم يفطن إليه المحقق ، رغم أنه لو راجع الترتيب الهجائى قبل ترجمة ( بحر ) وبعده ، لشك في صحة الأمر ، فقبله ( ص 393 ) : ترجمة ( بحر ) ، وبعده ( ص 394 ) : ترجمة ( بدر ) . ( 2 ) نسبة إلى ( ناشر بن الأبيض ) ، وهو بطن من همدان ، عامتهم بمصر . ( الأنساب 5 / 444 ، وهامشها ) ، وذكر ابن ماكولا بعض من تسمى ب ( ناشر ) في ( الإكمال 1 / 158 ) . ( 3 ) لقّبه ابن حجر ب ( صاحب عمرو بن العاص ) . ( تبصير المنتبه ) 1 / 60 . ولعله يقصد الراوي عنه ؛ إذ لا نعتقد الصحبة بمعنى الملازمة والمصاحبة ، على الأقل في بدايات حكم عمرو مصر ؛ لأن ( بحيرا ) كان صغيرا ، كما سنرى بعد قليل . ولعله صحبه في فترة حكمه الثانية 38 - 43 ه . ( الولاة 31 - 34 ) . وقد أورد ابن عبد الحكم رواية ، رواها بحير عن عمرو بن العاص في حديث مرفوع إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم ، يوصى فيه بقبط مصر خيرا بعد فتحها ( فتوح مصر ص 3 ) . ( 4 ) حرّف في ( المقفى ج 2 ص 393 ) إلى : عبد اللّه بن عمر . وهذا غير صحيح ؛ لأن ابن عمر لم يمكث بمصر بعد فتحها ، ولم يورد ابن عبد الحكم رواية ل ( بحير ) عن ابن عمر ، وإنما ذكر صلته بابن عمرو ( راجع فتوح مصر في رواية من سنة 63 ه قبيل استشهاد عقبة بن نافع في حواره مع ابن عمرو في وجود بحير ص 199 ) . ( 5 ) روى ابن لهيعة عنه رواية مطوّلة ، أوردها ابن عبد الحكم في ( فتوح مصر ص 139 - 141 ) ، فيما يحدّث بحير أنه ذهب مع أبيه وهو طفل صغير لصلاة الجمعة في بدايات حكم عمرو بن العاص لمصر ، ووصف لنا منظر عمرو ، وسرد الخطبة التي سمعها . وهذه الرواية تؤكد مصرية ذلك الرجل ، وأنه نشأ بمصر صغيرا ؛ مما يرجح إيراد ابن يونس له في ( تاريخ المصريين ) . ( 6 ) فلعله عاصر فترة حكمه مصر ( 65 - 86 ه ) ، وإن كنا لا ندري تاريخ وفاته تحديدا . ( 7 ) هذه الترجمة منقولة عن ( الإكمال ) 1 / 197 . وقد ردّ على توهّم الدارقطني أن الذي روى عن ( عبد العزيز بن مروان ) شخص آخر غير ( بحير بن ذاخر ) هذا . ووافق ابن ماكولا نص ابن يونس ، وأكد ما أكده ابن يونس من أن ( علي بن بحير ) المذكور هو ابن ( بحير بن ذاخر ) . وكأن ابن يونس فهم من توهم الدارقطني أنه ربما جعل الرواية عن ( عبد العزيز بن مروان )