1381 - يحيى بن أيوب الغافقي المصري : يكنى أبا العباس . نسبوه في موالى « عمر ابن مروان بن الحكم » « 1 » . كان أحد الطلّابين للعلم « 2 » بالآفاق « 3 » . حدّث عن أهل مكة ، والمدينة « 4 » ، والشام ، وأهل مصر ، والعراق . حدّث عنه الغرباء بأحاديث ، ليست عند أهل مصر عنه « 5 » . فحدّث عنه « يحيى بن إسحاق السّالحينى » ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن ربيعة بن لقيط ، عن ابن حوالة بحديث : « من نجا من ثلاث » وليس هذا بمصر من حديث « يحيى بن أيوب » . وروى عنه - أيضا - عن يزيد ، عن ابن شماسة ، عن زيد بن ثابت : « طوبى للشام » مرفوعا ، وليس هو بمصر من حديث « يحيى » . وأحاديث « جرير ابن حازم » ، عن يحيى بن أيوب ، ليس عند المصريين منها حديث ، وهي تشبه عندي أن تكون من حديث ابن لهيعة . واللّه أعلم « 6 » . وروى زيد بن الحباب ، عن يحيى بن أيوب ، عن عيّاش بن عباس ، عن أبي الحصين حديث « أبى ريحانة » : « نهى عن الوشر ، والوشم » . وليس هذا الحديث بمصر من حديث يحيى بن أيوب ، إنما هو من حديث ابن لهيعة ، والمفضّل ، وحيوة ، وعبد اللّه بن سويد ، عن عيّاش بن عبّاس « 7 » . توفى سنة ثمان وستين ومائة « 8 » .

--> ( 1 ) تهذيب الكمال 31 / 233 ( قال أبو سعيد بن يونس ) . ( 2 ) السابق 31 / 236 ( قال أبو سعيد بن يونس ) ، وتاريخ الإسلام 10 / 508 ( قال ابن يونس ) ، وسير النبلاء 8 / 6 ( قال أبو سعيد بن يونس ) . وفي ( تهذيب التهذيب ) 11 / 164 : أحد طلّابى العلم . ( 3 ) إضافة من ( المصدر السابق ) . ( 4 ) تهذيب الكمال 31 / 236 . وجعلها الذهبي في ( تاريخ الإسلام ) 10 / 508 : الحرمين . ( 5 ) السابق ( 10 / 508 ) : ليست عند المصريين ، وتهذيب الكمال 31 / 236 - 237 ، وتهذيب التهذيب 11 / 164 . ( 6 ) تهذيب الكمال 31 / 237 ، وسير أعلام النبلاء 8 / 6 - 7 ، وتهذيب التهذيب 11 / 164 ( باختصار ) . أما حديث ( من نجا ) ، فسبق ذكره في ترجمة رقم 728 ) . ( 7 ) تهذيب الكمال 31 / 237 ، وسير النبلاء 8 / 7 - 8 . أورد المزي الحديث المشار إليه في ( تهذيب الكمال ) 12 / 562 ، وبعدها . ويمكن مراجعة الحديث كاملا - أيضا - في ( مسند أحمد ) 4 / 134 ، و ( سنن النسائي ) ، باب ( النتف ) 8 / 143 - 144 ( رقم 5091 ) بإسناد مختلف . ومعنى ( الوشر ) : ترقيق الأسنان ، وتحديدها ، تقوم به الكبيرة تتشبه بالشوابّ . ( اللسان : و . ش . ر ) 6 / 2842 ، والمعجم الوسيط 2 / 1076 ) . أما ( الوشم ) ، فهو غرز الإبرة في البدن ، ووضع مادة عليها حتى يزرق أثره ، أو يخضر ( اللسان : و . ش . م ) 6 / 4845 ، والمعجم الوسيط 2 / 1077 ) . ( 8 ) تهذيب الكمال 31 / 237 ، وتهذيب التهذيب 11 / 164 .