* ذكر من اسمه « أفلح » : 141 - أفلح بن سليمان بن يزيد الرّعينىّ : روى عنه عبد الرحمن بن أبي السّمح مرسلا « 1 » . * ذكر من اسمه « أقمر » : 142 - أقمر بن الهنف « 2 » الخولاني : من بنى معاذ بن ربيعة ، وهو الأصغر . يحدّث عن عبد اللّه بن معتب المرادي . حدّث عنه معاوية بن عرابى « 3 » . * ذكر من اسمه « إلياس » : 143 - إلياس بن الفرج بن ميمون الحمراوىّ : مولى لخم ، كان ينزل الحمراء قريبا من دار ليث بن سعد ، وكان يحضر مجالس الذكر . كتب الحديث عن يونس بن عبد الأعلى ، وطبقة من بعده . كتبت عنه مذاكرة ، وتوفى سنة سبع وثلاثمائة ، وكان ديّنا زاهدا « 4 » . * ذكر من اسمه « امرؤ القيس » : 144 - امرؤ القيس بن الفاخر بن الطّمّاح بن شرحبيل الخولاني : أبو شرحبيل . ذكر أن له صحبة ، شهد فتح مصر ، ولا تعرف له رواية « 5 » .

--> ( 1 ) الإكمال 4 / 358 ( ذكره - أي : ذكر عبد الرحمن بن أبي السمح - ابن يونس في ترجمة « أفلح بن سليمان » ) . ( 2 ) كذا ضبطها ابن ماكولا بالحروف في ( المصدر السابق ) 7 / 417 . ( 3 ) السابق ( قاله ابن يونس ) . ( 4 ) السابق 7 / 423 ( قال : وجدته بخط الصوري ) . ( 5 ) أسد الغابة 1 / 137 ( أخرجه ابن منده ، وأبو نعيم ) ، والإصابة 1 / 113 ( قال ابن منده : قاله لي أبو سعيد بن يونس ) . وعلّق ابن حجر ص 114 قائلا : « لم أر في تاريخ ابن يونس التصريح بأنه من الصحابة » . وهذا صحيح ، فابن يونس لم يقطع بصحبته ، وإنما أورد ترجمته في ( المصريين ) ؛ لأنه ذكر أن له صحبة . ( فابن يونس - في تعبيره - دقيق ، وابن حجر - في تعليقه - مصيب ) . ويلاحظ أن ابن ماكولا - في الغالب - ترجم لهذا الشخص نفسه ، فالنسب والكنية ، وشهود فتح مصر مشترك بينهما ، ولكن تحول اسم والده إلى ( مالك ) ، ولم يذكر شرحبيل في نسبه ، ولم يتطرق إلى روايته ، وأضاف أنه ممن صحب عمر بن الخطاب ( رضى اللّه عنه ) . ( الإكمال 1 / 581 ) . ( قاله ابن يونس ) . وعلى كل فقد أثبتّ ما أوردته كتب الصحابة ؛ لاحتمال صحبته .