ولا يعرف أحد شهد بدرا هو وأبوه وجده غيره « 1 » . * ذكر من اسمه « المفضل » : 1319 - المفضّل بن فضالة بن عبيد بن ثمامة بن مزيد بن نوف بن النعمان بن مسروق بن ذي أمر بن نوف بن مسروق بن شراحيل بن يرعش بن قتبان الرّعينىّ ، ثم القتباني المصري « 2 » : يكنى أبا معاوية . أمه قيلة بنت صالح بن محمد بن عامر بن أيم المعافري « 3 » . روى عن يزيد بن أبي حبيب ، وعبد اللّه بن عيّاش القتباني ، وعيّاش القتباني . روى عنه ابنه فضالة ، والنضر بن عبد الجبار ، ومحمد بن رمح « 4 » . ولى القضاء بمصر مرتين ، وكان من أهل الفضل والدين ، ثقة في الحديث ، من أهل الورع . ذكر أحمد بن شعيب النّسوى - يوما - المفضّل بن فضالة - وأنا حاضر - فأحسن عليه الثناء ، ووثّقه ، وقال : سمعت قتيبة بن سعيد ، يذكر عنه فضلا « 5 » . أخبرنا علي بن الحسن بن قديد ، حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ، حدثنا زيد بن بشر « 6 » ، قال : سمعت لهيعة بن عيسى يقول : إن المفضل دعا اللّه أن يذهب عنه الأمل ، فذهب ، فكاد أن يختلس عقله ، فدعا اللّه ، فردّه عليه « 7 » . له أخ اسمه « عبد اللّه بن

--> ( 1 ) الاستيعاب 4 / 1442 ( وصدّرها مع الجملة السابقة ب ويقال ) ، وأسد الغابة 5 / 239 ( وصدرها كلها ب قال يزيد بن أبي حبيب ) . ( 2 ) ورد النسب كاملا في ( تهذيب الكمال ) 28 / 415 - 416 . وفي ( تهذيب التهذيب ) 10 / 244 : أورد النسب مختصرا ، ووقف عند ( نوف الأول ) ، ثم ذكر لقب الرعيني ، ثم القتباني . وفي ( مخطوط رفع الإصر ) ق 263 : حرف مزيد إلى ( مرشد ) ، ونوف إلى ( نون ) : ووقف بالنسب إلى ( مسروق الرعيني القتبانىّ ) . ( 3 ) تهذيب الكمال 28 / 416 . ( 4 ) انتقيت ذلك تبعا لمنهج ابن يونس ( تهذيب التهذيب ) 10 / 244 - 245 . ( 5 ) مخطوط الكمال 5 / ق 125 ، وتهذيب الكمال 28 / 417 - 418 ( قال أبو سعيد بن يونس ) ، وميزان الاعتدال 4 / 170 ( باختصار شديد ، وذكر أنه من أهل الدين ، والفضل ، والورع ) ، وتاريخ الإسلام 12 / 413 ( شرحه . قال ابن يونس في تاريخه ) ، وتهذيب التهذيب 10 / 245 ( قال ابن يونس ) ، ومخطوط رفع الإصر ق 264 ( قال ابن يونس ) . وفي كتاب ( القضاة ) للكندي ص 377 - 383 : ولى قضاء مصر للمرة الأولى 168 - 169 ه . والثانية - سنة 174 - 177 ه ( السابق : 385 - 387 ) . ( 6 ) حرف إلى ( بسر ) في ( مخطوط الكمال ) 5 / ق 125 . ( 7 ) السابق .