عبد الرحمن ابن احمد الصدفي المصري
45
تاريخ ابن يونس الصدفي
عبادة وفضل . ثقة في الحديث « 1 » ، لا يختلف فيه « 2 » ، حاذق في الفقه « 3 » ، يلزم الرباط « 4 » . وكان أحد الزهّاد في الدنيا ، وكان من خيار خلق اللّه « تعالى » ، ومناقبه كثيرة . حدثني إبراهيم بن محمد الضحّاك ، قال : سمعت المزنى يقول : عانيت غسل الموتى ؛ ليرق قلبي ، فصار ذلك لي عادة « 5 » . * ذكر من اسمه « أسميفع » : 133 - أسميفع « 6 » بن الشاعر بن يريم « 7 » بن فهد الرعيني : من أهل عنّة . ويقال : إنها قرية باليمن . حدّث عن حذيفة بن اليمان . حدّث عنه ابنه « عثمان بن أسميفع » . وقد روى عمرو بن جابر الحضرمي ، عن أسميفع . وأحسبه هذا ، وكان شاعرا « 8 » . 134 - أسميفع بن وعلة بن يعفر بن سلامة بن شرحبيل بن علقمة السّبائى : وأمه أنيسة بنت ربيعة بن نمر البجيرىّ من حضرموت . وأسميفع هذا آخر ملوك سبأ ، عليه قام الإسلام . هاجر في خلافة عمر بن الخطاب . وشهد الفتح بمصر ، واختط بها ،
--> ( 1 ) وفيات الأعيان 1 / 218 ، وتاريخ الإسلام 20 / 68 ، والمقفى 2 / 93 . وذلك بخلاف ما ورد في ( الوافي بالوفيات 9 / 239 ) : أن المزنى رأس في الفقه ، ولا معرفة له بالحديث كما ينبغي . ولا أعتقد صواب ذلك ؛ لأن صحة رواية وفهم الحديث أساس مهم للفقيه . ( 2 ) أورد محققا ( وفيات الأعيان 1 / 218 ، والمقفى 2 / 93 ) العبارة ، وضبط الأخير الفعل ( يختلف ) فيها بالبناء للمعلوم ، على نحو أدى إلى غموض معنى الجملة ، وذلك على النحو الآتي : « ثقة في الحديث ، لا يختلف فيه حاذق في الفقه » . فقمت بتعديل في علامات الترقيم ، وبنيت الفعل للمجهول ؛ كي يتضح المقصود . ( 3 ) المقفى 2 / 93 . وفي ( وفيات الأعيان ) 1 / 218 : من أهل الفقه . ( 4 ) تاريخ الإسلام 20 / 68 ، والمقفى 2 / 93 . ( 5 ) السابق 2 / 93 . وزاد الصفدي في ( الوافي بالوفيات ) ج 9 ص 239 : أنه كان يغسّل الموتى ؛ تعبدا وديانة ، وأنه غسّل الشافعي . ( 6 ) كذا وردت مضبوطة بالشكل في ( الإكمال 1 / 89 ) . وفي التعريف ب ( ذي الكلاع ) المسمّى ب ( أسميفع ) ذكر ابن حجر في ( الإصابة ) 2 / 428 ذلك الضبط بالحروف . وأضاف أنه يقال : ( سميفع ) بفتحتين . وأعاد ضبطه بالحروف في ( السابق ) 3 / 185 . وفي ( السابق 3 / 266 ) : ذكر أن السّمفعة هي الإقدام ، والجرأة ( نقلا عن ابن دريد ) . وقال ابن حجر : ووهم من ضبطه بالقاف ، وكذلك من ضمّ أوله ، فصيّره مصغرا ( أسميفع ) . ( 7 ) وردت مضبوطة بالشكل بفتح الياء في ( الإكمال ) 1 / 241 . ( 8 ) السابق ( قال ابن يونس ) .