بطريق : هو طبيب رومى أسلم على يد عتيق بن مسلمة الزنبرى « 1 » . حدّث عن بحر بن نصر ، ومحمد بن عبد اللّه بن عبد الحكم ، وربيع بن سليمان المؤذن ، وغيرهم « 2 » . وكان ثقة « 3 » . توفى يوم الخميس لسبع خلون من شوال سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة ، ولم يكن يشبه أهل العلم « 4 » . 1172 - محمد بن بشير « 5 » الأنصارىّ : يقال : له صحبة . ذكر في أهل مصر ، وليس هو بالمعروف « 6 » فيهم . وله بمصر حديث « 7 » . روى سلمة بن شريح ، عن يحيى بن محمد ابن بشير الأنصاري ، عن أبيه ، أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : « إذا أراد اللّه بعبد هوانا ، أنفق

--> - قضاعة ، وفي طيّئ ) . وورد في ( تاريخ الإسلام ) 25 / 79 بهذه الصورة ( الزّبيرى ) ، وذكر أن هذا هو ضبط الصّورى لها . وردّ صاحب ( التوضيح ) قائلا : نقل ذلك عن ابن يونس بالمعنى ، وفيه تصحيف . وقد وجدته مقيّدا ، بخط أبى العلاء الفرضي في ( الأنساب ) : الزنبرى . وكذا وجدته بخط الحافظ أبى القاسم بن عساكر في ( تاريخ ابن يونس ) في النسخة ، التي قرأها على الحافظ أبى بكر محمد بن أبي نصر اللفتوانى في سنة 532 ه . وذكر صاحب التوضيح عن نسخته من كتاب ( ابن يونس ) ما قاله ابن يونس في ترجمته ، خاصة نسبته ( الزنبرى ) المثبتة بالمتن . وقد رجح المعلّمى المحقق أن لا مانع أن يكون في اباء المترجم له من يقال له : زنبر ، أو أبو زنبر ، فيصح فيه الوجهان . ( هامش الإكمال 4 / 243 ) . وهذا رآه الإسنوى - أيضا - في ( طبقاته ) ، وأوضح أن ابن يونس نسبه إلى ( الزبير بن العوام ) ؛ لأنه من ولده ، فيجوز أن يجتمع في ( عتيق ) أمران : زبيرى بالنسب ، وزنبرى بالحلف والنزول . ( 1 ) سير النبلاء 15 / 314 ( قال ابن يونس ) ، و ( تاريخ الإسلام ) 25 / 79 ( شرحه ) . ( 2 ) نقلا عن ( التوضيح ) بهامش ( الإكمال ) 4 / 243 ( قال ابن يونس ) . ( 3 ) المقفى 5 / 452 ( شرحه ) . ( 4 ) سير النبلاء 15 / 314 ( توفى في شوال 332 ه . قال ابن يونس ) ، وطبقات الإسنوى 2 / 204 ( ذكر ابن يونس في تاريخ مصر . وحرفت سبع إلى تسع ) ، والمقفى 5 / 452 ( قال ابن يونس ) . وفي ( التوضيح ) بهامش ( الإكمال 4 / 243 ) : قدّم الشهر الخاص بالوفاة ، وعدّها في شعبان ، ثم ذكر السنة ، ثم قال : لسبع خلون منه ، ثم كتب يوم الخميس . ( 5 ) ضبطه محقق ( الاستيعاب ) 3 / 1366 بفتح الباء ، وكسر الشين . وكذا ضبط بالحروف في ( الإكمال ) 1 / 280 ، 289 . وترجم له ابن الأثير تحت اسم ( محمد بن بشر ) - وهو غير صحيح - في ( أسد الغابة ) 5 / 82 . وجعله ابن حجر بوزن ( عظيم ) في ( الإصابة ) 6 / 6 . ( 6 ) المقفى 5 / 453 ( ليس هو بالمشهور من أهل مصر ) ، والإصابة 6 / 7 ( وشكّ ابن يونس في صحبته ، فقال : يقال ) . ( 7 ) السابق ( قال : وذكر الحديث ) .