باب الميم * ذكر من اسمه « الماضي » : 1125 - الماضي بن محمد بن مسعود الغافقي ، ثم التّيمىّ « 1 » المصري : يكنى أبا مسعود . روى عن مالك بن أنس « 2 » . حدّث عنه ابن وهب « 3 » . توفى سنة ثلاث وثمانين ومائة ، فيما قيل . وكان يضعّف « 4 » ، وكان ورّاقا يكتب المصاحف « 5 » . * ذكر من اسمه « مالك » : 1126 - مالك بن الأغرّ بن عمرو التجيبى ( من بنى خلاوة ) « 6 » : شهد فتح مصر ، ثم

--> ( 1 ) ضبطه ابن ماكولا بالحروف في ( الإكمال 1 / 541 ، والأنساب 1 / 498 ( نسبة إلى تيم ، وهو بطن من غافق ممن كان بمصر ) . وقد ورد في ( المصدر السابق ) بهذا الترتيب : التّيمىّ الغافقي . والأدق العكس ، كما ورد بالمتن ، وكما هو في سائر المصادر المترجمة له ، فهو من بطن ( تيم ) ، الذي هو من ( غافق ) ، كما سبق أن أوضحنا ( مشتبه النسبة - ط . الهند - ص 10 ، والإكمال 1 / 541 ، وتهذيب الكمال 27 / 85 ، وتهذيب التهذيب 10 / 3 ) . ( 2 ) الإكمال 1 / 541 ( لم ينسب إلى ابن يونس ) . وأعتقد أن المادة له . وفي ( مشتبه النسبة ط . الهند ) ص 10 : سمعت أبا الحسن أحمد بن عبد الرحمن بن القاسم بن حبيش بن سليمان بن برد ، يقول : سمعت أباك ( أبا بشر سعيد بن علىّ ، والد عبد الغنى ) ، يقول : رأيت الموطأ رواية الماضي بن محمد ، عن مالك بن أنس . ( 3 ) الإكمال 1 / 541 ( غير منسوب إلى ابن يونس ) ، وتهذيب الكمال 27 / 86 . وفي ( تاريخ الإسلام ) 12 / 352 ( ابن وهب وحده ) ، وتهذيب التهذيب 10 / 3 ( ابن وهب فقط ) . ( 4 ) مشتبه النسبة ( ط . الهند ) ص 10 ( حدثنا أبو الفتح البلخىّ ، عن أبي سعيد بن يونس . وذكر ضمن ما ذكر سنة الوفاة ) ، والإكمال 1 / 451 ( ذكر سنة الوفاة ، دون نسبة إلى ابن يونس ) . والأنساب 1 / 498 ( بسنده إلى أبى عبد اللّه محمد بن إسحاق بن منده الحافظ ، سمعت أبا سعيد عبد الرحمن بن يونس المصري ( ذكر سنة الوفاة ضمن ما ذكر ) ، وتهذيب الكمال 27 / 86 ( ذكر سنة الوفاة مصدّرة ب ( يقال ) ، وتاريخ الإسلام 12 / 352 ( قال ابن يونس : وذكر سنة الوفاة ) ، وتهذيب التهذيب 10 / 3 ( قال ابن يونس ) . ( 5 ) مشتبه النسبة ( ط . الهند ) ص 10 ( حدثنا أبو الفتح البلخي ، عن أبي سعيد بن يونس ) ، والإكمال 1 / 451 ( دون نسبة إلى ابن يونس ) ، والأنساب 1 / 498 ( بسنده إلى أبى عبد اللّه محمد بن إسحاق بن منده الحافظ ، سمعت أبا سعيد عبد الرحمن بن يونس المصري ) ، وتهذيب الكمال 27 / 85 ( دون نسبة إلى مؤرخنا ) ، وتاريخ الإسلام 12 / 352 . ( 6 ) في الإكمال 2 / 576 بخاء معجمة ، من تجيب . ونقلها محقق ( الإصابة ) عنه ، وجعلها بالخاء -