ابن قطيعة « 1 » بن عبس « 2 » العبسىّ : هو صحابي شهد فتح مصر ، واختط بها ، وولى قضاءها « 3 » . من أهل مصر « 4 » ، وله بها عقب ، وقبور ولده بها ، وعليها بلاطة رخام ، فيها نسبهم كذلك ، وفيها أنه ابن بنت خالد بن سنان « 5 » . أدرك كبار الصحابة « 6 » . قال سعيد ابن عفير : وهو أول من استقضى بمصر في الإسلام ، وكان قاضيا في الجاهلية « 7 » . روى الضحاك بن شرحبيل : أن عمار بن سعد التجيبى « 8 » أخبرهم أن عمر بن الخطاب كتب إلى عمرو بن العاص : أن يجعل كعب بن ضنة على القضاء ، فأرسل إليه عمرو . فقال كعب : لا واللّه ، لا ينجيه اللّه من الجاهلية ، ثم يعود فيها أبدا بعد إذ نجّاه اللّه منها . فتركه عمرو « 9 » . * ذكر من اسمه « كنانة » : 1109 - كنانة بن بشر بن غياث بن عوف بن حارثة بن قتيرة بن حارثة بن تجيب التّجيبىّ : شهد فتح مصر ، وقتل بفلسطين سنة ست وثلاثين ، وكان ممن قتل عثمان « 10 » .

--> ( 1 ) كذا بالتصغير في ( الإكمال ) 7 / 120 ( وهو بطن من عبس ) . ( 2 ) حرّف في ( مخطوط رفع الإصر ) ق 210 إلى ( عيسى ) . قال ابن حجر عن النسب الوارد في ( المصدر السابق ) : نسبه أبو سعيد بن يونس . راجع مزيدا من النسب في ( أسد الغابة ) ج 4 ص 490 . ( 3 ) مخطوط معرفة الصحابة ، لأبى نعيم ، والإصابة ، 5 / 613 ( ويقال : إنه ولى القضاء بها . قال ابن يونس ) ، ومخطوط رفع الإصر ق 210 ( لم يذكرها عن ابن يونس ) . ( 4 ) الإكمال 5 / 216 ، وتبصير المنتبه 3 / 854 ( قاله ابن يونس ) . ( 5 ) مخطوط رفع الإصر ق 210 ( قال أبو سعيد بن يونس ) . وتقول فيه عبس : تنبّأ في الفترة بين محمد ، وعيسى ( فتوح مصر ) ص 229 . ( 6 ) الإكمال 5 / 216 ( أدرك الكبار من الصحابة ) ، وتبصير المنتبه 3 / 854 ( قال ابن يونس ) . ويلاحظ أن ابن ماكولا لم ينسب ما قال إلى ابن يونس ، ولم يحدد هؤلاء الصحابة . ( 7 ) مخطوط معرفة الصحابة ، لأبى نعيم ، ومخطوط رفع الإصر ق 210 . ( 8 ) حرّف في ( السابق : ق 211 ) إلى ( عمار بن ياسر التجيبى ) . ( 9 ) الإصابة 5 / 613 ( أخرجه - أي : ابن يونس من طريق الضحّاك بن شرحبيل ) ، ومخطوط رفع الإصر ق 210 - 211 ( أسند ابن يونس ، وأبو عمر ) . ذكر ابن الأثير تلميذ ( الضحاك ابن شرحبيل ) ، الذي نقل عنه تلك الرواية ( حيوة بن شريح ) . ( أسد الغابة 4 / 490 ) . وأضاف ابن عبد الحكم قبل ( حيوة ) تلميذا آخر ، نقل عنه ( عبد اللّه بن يزيد المقرئ ) . ( فتوح مصر ) 111 ، 230 ، 315 . ( 10 ) الإصابة 5 / 654 ( قال ابن يونس ) . قال ابن حجر : ذكرته ؛ لأن الذهبي ذكر عبد الرحمن بن ملجم ؛ لأن له إدراكا . وينبغي أن ينزّه عنهما كتاب الصحابة .