يروى عن أبي فاطمة ، وعقبة بن عامر . روى عنه الحارث بن يزيد « 1 » . روى سعيد بن أبي مريم عن ابن لهيعة ، قال : حدثنا الحارث بن يزيد ، عن كثير الأعرج الصدفي ، قال : سمعت أبا فاطمة - وهو معنا بذى الصواري - يقول : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « يا أبا فاطمة ، أكثر من السجود ؛ فإنه ليس من مسلم يسجد للّه سجدة ، إلا رفعه اللّه بها درجة » « 2 » . 1101 - كثير بن ميسرة المصري : يروى عن عمر بن الخطاب . روى عنه الحارث بن يعقوب « 3 » . 1102 - كثير بن نجيح المصري : يكنى أبا الخير . رأى عيسى بن المنكدر ، وعبد اللّه ابن عبد الحكم . وسأل أصبغ بن الفرج مسائل . قال لي : ولدت سنة أربع ومائتين . مات في رمضان سنة إحدى وثلاثمائة ، وكان رجلا صالحا ، قارب المائة « 4 » .

--> ( 1 ) الإكمال 7 / 70 ، وتهذيب الكمال 24 / 146 ، وتهذيب التهذيب 8 / 380 ( ولم ينسبه أيهم إلى ابن يونس ، لكنه له كما يتضح من إسناد الحديث الآتي ) . ( 2 ) ذكر المزي أن ابن يونس روى هذا الحديث في ترجمة ( الصحابي المذكور ) من رواية سعيد بن أبي مريم ، عن ابن لهيعة ( تهذيب الكمال 24 / 148 ) . قال ابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) 8 / 380 : وكذا رواه ابن يونس في ( تاريخه ) من طريقه ، وقال : هو ( كثير بن قليب بن موهب ) . وعلّق ابن حجر بقوله : الحديث المذكور معروف من رواية ( كثير بن مرّة الحضرمي ، عن أبي فاطمة ) . هذا ، وقد مال المزي إلى تخطئة ابن يونس ، وأنه ذكر شخصا واحدا على أنه شخصان ، جعل أحدهما في ( تاريخ المصريين ) - وأشار إليه ابن عساكر فيما يذكر المزي - وأخطأ في تسمية أبيه ( قليب بن موهب ) ، بينما هو كثير بن مرة . وعاد ، فذكره في كتاب ( الغرباء الذين قدموا مصر ) ، وذكر أن جماعة من أهل مصر رووا عنه ، وقال : الحديث محفوظ من رواية ( كثير بن مرة ، عن أبي فاطمة ) . ( تهذيب الكمال 24 / 148 - 149 ) . ويرى ابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) 8 / 381 - وهو الراجح عندي - أن ابن يونس فرّق بينهما ، فجعل هذا بنسبه المذكور في المصريين ، ووضع ( كثير بن مرة ) في ( تاريخ الغرباء ) ، ولم يذكر أنه صدفى ، ولا أعرج . وأخيرا ، فالحديث المذكور ورد من طرق أخرى بلفظ مقارب مع زيادات في ( المعجم الكبير ) للطبراني ج 22 / 322 ( أحاديث أرقام 810 - 812 ) . ( 3 ) مخطوط تاريخ دمشق 14 / 518 ( بسنده إلى أبى عبد اللّه بن منده ، قال : قال لنا أبو سعيد بن يونس ) . ثم قال ابن عساكر - فيما أرى - : كذا قال . وواصل تعليقه بأنه يبعد أن يكون من سمع من عمر بن الخطاب ، يغزو زمن عمر بن عبد العزيز . وهو - بذلك - يشكك في صحة ما ورد في رواية أخرى ( غير منقولة عن ابن يونس ) ، تذكر أنه قدم على عمر بن عبد العزيز بعد العود من القسطنطينية . ( 4 ) تاريخ الإسلام 23 / 72 ( قال ابن يونس ) .