* ذكر من اسمه « غنى » : 1063 - غنىّ بن قطيب « 1 » : شهد فتح مصر . ذكر في الصحابة ، ولا تعرف له رواية « 2 » . * ذكر من اسمه « غوث » : 1064 - غوث بن سليمان بن زياد بن ربيعة بن نعيم بن ربيعة « 3 » بن عمرو بن عبيدة ابن جذيمة « 4 » الحضرمي ، ثم الصّورانى : يكنى أبا يحيى . روى ابن بكير أنه ولد سنة أربع وتسعين « 5 » . روى حرملة ، عن ابن وهب ، قال : حدثني غوث بن سليمان بن زياد الحضرمي ، عن أبيه « سليمان بن زياد » ، عن عبد اللّه بن الحارث بن جزء الزّبيدىّ حديث النهى عن استقبال البائل إلى القبلة « 6 » . وولى القضاء بمصر ثلاث مرات من قبل « المنصور ، والمهدى » . روى عنه عبد اللّه بن وهب ، وزياد بن يونس ، والواقدي ، وعبد الغفار بن داود الحرّانى ، ويحيى بن بكير ، وأبو الوليد الطّيالسىّ ، وهو آخر من حدّث عنه بالعراق « 7 » . وكانت أول ولايته من قبل المنصور في النصف من شهر رمضان سنة خمس

--> - الإكمال ) 6 / 140 . ويرى ابن حجر في ( تهذيب التهذيب ) 8 / 225 : أنه أدرك النبي صلى اللّه عليه وسلم ، ولم يره ، ووفد على عمر ( رضى اللّه عنه ) . ويبدو أن هذا هو الصواب . ( 1 ) ضبط بالشكل في ( حسن المحاضرة ) 1 / 226 . ( 2 ) أسد الغابة 4 / 342 ( قاله أبو سعيد بن يونس ) ، والإصابة 5 / 328 ( ذكره ابن منده ، وقال . . قاله لي أبو سعيد بن يونس ) . ( 3 ) كذا في مخطوط ( رفع الإصر ) لابن حجر : ق 206 . وفي ( الإكمال ) 7 / 39 : وقف في النسب عند ( نعيم ) . ( 4 ) كذا في ( السابق ) . وفي ( مخطوط رفع الإصر ) ق 206 ، حرّفت إلى ( خذيمة ) . ( 5 ) حكاه أبو سعيد بن يونس في ( المخطوط السابق ) . ( 6 ) مخطوط رفع الإصر : 206 . أخرجه ابن يونس ، من طريق حرملة ، ولعله حديث النهى عن استقبال القبلة عند قضاء الحاجة . وقد رواه الصحابي ( ابن جزء ) في ( فتوح مصر ) ص 299 ، من طريق أخرى : الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، أنه سمع ابن جزء في حديث : « لا يبولنّ أحدكم مستقبل القبلة » . وأعتقد أن ذلك ينطبق على قضاء الحاجة في الخلاء ، لا العمران . ( 7 ) المخطوط السابق ( قال ابن يونس ) .