قال حرملة بن عمران : فرأيت قبر عمرو بن العاص ، وقبر أبى بصرة « 1 » ، وقبر عقبة بن عامر فيه « 2 » . جاء نفر من غافق « 3 » إلى عمرو بن العاص ، فقالوا : إنّا نكون في الريف ، أفنجتمع « 4 » في العيدين « الفطر ، والأضحى » ، ويؤمنّا رجل منا ؟ قال : نعم . قالوا : فالجمعة ؟ قال : لا ، ولا يصلى الجمعة بالناس إلا من أقام الحدود ، وآخذ « 5 » بالذنوب ، وأعطى الحقوق « 6 » . حدثني سلامة بن عمر المرادي ، نا إسماعيل بن الفتح الصدفي ، أنا أصبغ بن عبد العزيز المهري ، نا يعقوب بن عمرو بن كعب المعافري ، عن أبيه ، عن ابن عمرو ، أنه سمعه يقول - وذكر معاوية - : واللّه ، لأبى أقدم صحبة ، وكان أحبّ إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم منه ، ولكن كرهنا الفرية « 7 » . 1027 - عمرو بن عبد اللّه بن عبد الوهّاب بن نصر « ابن أخي بخترىّ » « 8 » : يقال :

--> ( 1 ) صحفت إلى ( بصيرة ) في ( الخطط 2 / 443 ) . والصواب ما ذكرت . ( 2 ) ساق الرواية كلها المقريزي في ( المصدر السابق ) ، وصدّرها بقوله : وروى أبو سعيد عبد الرحمن ابن أحمد بن يونس في ( تاريخ مصر ) ، من حديث حرملة بن عمران ، قال . . . إلخ ) . ( 3 ) حرفت في ( السابق ) 2 / 247 إلى ( بحافق ) . ( 4 ) في ( السابق ) : أفنجمع . وفي ( حسن المحاضرة ) 2 / 238 : فنجتمع ( فأضفت الهمزة من عندي ) . ( 5 ) كذا في ( الخطط ) 2 / 247 . وفي ( حسن المحاضرة ) 2 / 238 : وأخذ . والأول أصح . ( 6 ) الخطط 2 / 247 ( قال أبو سعيد عبد الرحمن بن يونس ) ، وحسن المحاضرة 2 / 238 ( قال ابن يونس ) . ( 7 ) مخطوط تاريخ دمشق 13 / 523 ( بسنده إلى أبى عبد اللّه بن منده ، قال : أنا أبو سعيد بن يونس ، إلى آخر السند ) . ويلاحظ وجود أشخاص بين ابن منده ، وابن يونس لم أطمئن إلى صحة وجودهم ، ورجحت أنه تكرار من النساخ ؛ لأن ابن منده يروى مباشرة عن ابن يونس أستاذه . ولمزيد من تفاصيل ترجمة عمرو ، راجع : ( الاستيعاب 3 / 1184 - 1191 ، وأسد الغابة 4 / 244 - 248 ، والإصابة 4 / 650 - 654 ) . ( 8 ) هذه الجملة مشكلة ؛ لأنها تحتمل أمرين مختلفين : أن يكون نصر هو ابن أخي بخترى المشار إليه ، أو أن يكون المترجم له ( عمرو بن عبد اللّه ) هو ابن أخي ( بخترى ) . ويلاحظ أن ابن يونس ترجم - من قبل - برقم ( 169 ) ل ( بخترى بن نصر بن أحمد ) هذا . أعتقد أن المتبادر إلى الذهن أن العلاقة قائمة بين المترجم له ، وبخترى المذكور . وبناء عليه ، يكون قصد ابن يونس هو : ( عمرو بن عبد اللّه بن عبد الوهاب هو ابن أخي بخترى ) . والواقع أن الأدق هو ما قاله محقق ( الإكمال ) ج 1 / 460 - 461 ( هامش 1 ) : عمرو هو ابن ابن أخي بخترى . ولعل كلمة ابن الثانية سقطت من النسّاخ . ويلاحظ - أخيرا - من تاريخ وفاة الجد ، والحفيد أن فارق -