* ذكر من اسمه « عتبة » : 912 - عتبة بن ثمامة المرادي المصري « 1 » : روى عن عبد اللّه بن الحارث بن جزء الزّبيدىّ . روى عنه عبد الملك بن أبي كريمة المغربي « 2 » . 913 - عتبة بن زياد الضّميرىّ « 3 » : يروى عن أبي « 4 » عبد الرحمن الحبلىّ . روى عنه عبد اللّه بن لهيعة « 5 » . 914 - عتبة بن عمرو المعافري المصري : يكنى أبا أبيّة « 6 » . كان أحد القرّاء بمصر ، ممن يرجع إلى رأيه . وكان رجلا صالحا . روى عنه أبو قبيل المعافري « 7 » . 915 - عتبة « 8 » بن عمرو بن صالح بن ذبحان الرّعينىّ ، ثم الذّبحانىّ : رجل من أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم . شهد فتح مصر « 9 » . 916 - عتبة بن النّدّر « 10 » السّلمىّ : صحابي نزل مصر « 11 » . ذكر في أهل مصر ، والرواية عنه مصرية « 12 » ، وما عرفنا وقت قدومه مصر « 13 » . روى عن النبي صلى اللّه عليه وسلم . روى

--> ( 1 ) سمّى في ( تهذيب الكمال ) 19 / 191 باسم ( عبيد ) بدل ( عتبة ) ، وكذلك في ( تهذيب التهذيب ) 7 / 56 . أما ابن يونس ، فقد جزم بأن اسمه ( عتبة ) ، لكن لقب المصري حرّف - من النسّاخ غالبا - إلى ( البصري ) . ( التقريب ) 1 / 542 . ( 2 ) تهذيب الكمال 19 / 191 ، وتهذيب التهذيب 7 / 56 . ( 3 ) ضبطها السمعاني بالحروف ، وقال : نسب إلى ( الأضمور ) ويعرف ب ( الضّميرىّ ) . والأضمور : بطن من رعين . ( الأنساب ) 4 / 20 - 21 . ( 4 ) سقطت لفظة ( أبى ) من ( الأنساب ) 4 / 21 . والصواب ما ذكرته في المتن . ( 5 ) السابق ( وكذا نسبه أبو سعيد بن يونس في تاريخ مصر ) . ( 6 ) ضبطت بالشكل في ( الإكمال ) 1 / 110 . ( 7 ) السابق 1 / 110 - 111 ( قاله ابن يونس ) . ( 8 ) سبق ترجمة ابن يونس للشخصية نفسها ، لكن باسم ( عبيد ) برقم ( 901 ) . ( 9 ) الإكمال 3 / 377 ( قاله ابن يونس ) ، وأسد الغابة 3 / 564 ( قاله ابن ماكولا ، عن ابن يونس ) . ( 10 ) ضبط الكلمة بالحروف ابن ماكولا ، وقال : له صحبة ، ورواية . ( الإكمال ) 1 / 218 ، و ( الإصابة ) 4 / 441 . ( 11 ) السابق 4 / 442 . ( 13 ) مخطوط مغلطاى 78 / ق 94 . وفي ( الإصابة ) 4 / 442 : قال ابن يونس : لا يدرى متى قدمها . وقال يحيى بن عثمان بن صالح : شهد الفتح . ( 12 ) مخطوط ( إكمال تهذيب الكمال ) لمغلطاى ج 78 بتجزئة المؤلف / ق 94 ( قال ابن يونس ) . -